De Kraanvogel is gespecialiseerd in boeken op het terrein van gezondheid, yoga en meditatie, filosofie religie uit oost en west, psychologie, en esoterie. Tevens boeken over kinderen en opvoeding. Verder stenen, kaarsen, oliën, wierook, diverse artikelen. https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/ MijnWebwinkel RSS 2.0 Feed v1.0 https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/ Welkom op de webstek van de 35-jarige Kraanvogel . . . De wereld, onze wereld in crisis...Uitzicht, door inzicht?(Geertje) Geachte lezer(es), In deze afbeelding passend bij de vluchtelingen- en klimaatcrisis én de oorlog in Oekraïne en Gaza, gaat het over de onzekerheid van wat nog komen gaat. We zitten in een transitie die nog niet doordringt in de maatschappij, zo lijkt het. Ons bootje blijft gelukkig wel varen, maar hoewel de lockdowns van de baan zijn, is er nog altijd de long-covid en wacht het virus nog steeds op een nieuwe variant - dus wat we kunnen en zullen moeten leren is nog even niet zo duidelijk... Inderdaad, wij leven in een woelige wereld, waarin het niet makkelijk is je persoonlijke keuzes en gewoonten vast te houden, of... ze los te laten. Zowel in het groot als in het klein word je soms wakker geschud en ga je je leven onder de loep nemen. Hoe gaan we verder, denk je dan. Ieder op zijn/haar eigen wijze gaat op zoek naar nieuwe kansen en mogelijkheden, altijd weer. De Kraanvogel idem dito. Gewoon opstaan en verder gaan? Of: even een na-denk-stop, nieuwe inspiratie opdoen...? Lees dan ook het boek 21 Lessen voor de 21e eeuw van Yuval Noah Harari, (auteur van de bestsellers Sapiens en Homo Deus), en de boeken van Roman Krznaric: De goede voorouder - Lange termijn denken voor een korte termijnwereld en Geschiedenis voor morgen, zie verderop... Wij hebben wat titels voor u uitgekozen waar u zich eens in zou kunnen verdiepen... en misschien helpt Ton's serie 'Onderweg, inspiratie voor reisgenoten' u ook een eindje op weg; hij vertelt dat hij ook vele wegen is gegaan, langs filosofen, guru's en mystici bijvoorbeeld. ​​De serie is compleet, dus ... einde verhaal. We hebben enorm van zijn verhalen genoten! Een deel daarvan vind je nog terug bij de verhalen, in de rechterkolom! En de serie "Onderweg - Inspiratie voor reisgenoten" als apart item in z'n geheel, zie de speciale toelichting hiervan verderop! Op 4 april 1973 werd de 8-jarige Jan Hulsbergen pijnlijk getroffen door een pijl. Het hele verhaal dat hij hierover vertelt vind je in het tweede boek hieronder.​ En daaronder vind je nog een nieuwe titel van Joris Vercammen: Geloof in Vrede. Hoe houden we in tijden van oorlogsdreiging het perspectief op vrede overeind? Joris Vercammen heeft hierover een indringend boek geschreven, om het gesprek over oorlog en/of vrede weer op gang te brengen… plus daaronder een daarbij passend boek van Stevo Akkerman: Wat is dan goed? Over prangende vragen over goed en kwaad... De Kraanvogel wenst u een goede zoektocht, met de nodige (com)passie en veel creativiteit! Let u op de aankondiging van onze nieuwe of anderszins interessante titels, w.o. het boek van Wim Jansen 'Telkens een lichtkring dieper', over zijn zoektocht en proces van Godgeboorte; van Freek de Jonge 'Kom verder' en dan de nieuwste van Jan Rotmans 'De perfecte storm' en ook nog 'Betekenis Economie' van Kees Klomp, als voorbereiding op een betere, duurzame toekomst én deze van David van Reybrouck: De kolonisatie van de toekomst. En daarbij aansluitend iets verderop ook een nog hele actuele van David Attenborough: Een leven op onze planeet - een krachtige getuigenis over de impact van de mens op de natuur en een hoopvolle boodschap voor toekomstige generaties - plus nog 2 redelijk nieuwe titels: ééntje over OUD zijn en worden (willen we dat wel?) en ééntje van de beroemde Belgische psychiater Dirk de Wachter, samen met de bekende schrijver over rouwverwerking Manu Keirse, over Goed Leven met kwetsbaarheid en beperkingen - en vóór de eerste 3 actuele titels nog een nieuwe boekrecensie over de '100-jarige Profeet' (zie hieronder)...!En zie onderaan een relatief nieuw initiatief van 't Veerthuis te Varik: Stichting Grond van Bestaan - en daaraan gekoppeld een actie, een Krui-tocht, om de Aarde op de Werelderfgoedlijst te krijgen!! In Parijs en Brussel is hij al geweest (lopend met zijn kruiwagen vol aarde), maar hij wil de hele wereld over, en nu op vier wielen... met een camper... Welkom op onze site..!!Even een quote bij een foto ivm de oorlogen die gaande zijn en een boekje van David Grossman:Peace can not be kept by force; it can only be achieved by understanding (Albert Einstein) * Nieuw in ons assortiment:Jan Hulsbergen: De pijl in mijn oog - hoe ik mijn jeugdtrauma overwonKlik op de omslag voor de info *Gedachten over geloof, geweld en vredeReligie en geweld. Dat kerken uitdrukkelijk opkomen voor vrede en zelfs voor geweldloosheid, is sinds de eerste eeuwen van het christendom al het geval. Het moge duidelijk zijn dat het evangelie elke religieuze legitimatie van geweld afwijst.Mgr. Dr. Joris Vercammen was van 2000 tot 2020 Oud-katholiek aartsbisschop van Utrecht. 1e druk 2025** Openingstijden winkel: di 10 -17 | woe, do, vrij 13-17 | zat. 10-17 uur Bestellingen/wensen opgeven via contact of:tel. 0345 – 515293 e-mail: kraanvog@xs4all.nlNB: tip voor mensen met een leesbeperking: veel boeken kunt u lezen via de bibliotheekservice www.passendlezen.nl * * * Ter gelegenheid van de nieuwste druk (2023) van De Profeetwaarvan de 1e druk 100 jaar geleden uit kwameen persoonlijke boekrecensie van Henk Kraaijenbrink1923 - 2023(klik op het boek voor de recensie - nr. 26) *Onze prikkelende aanwinsten voor mens en waarden-economie: (klik op de afbeeldingen voor info...) de vijftigste Huizinga-lezing, zoals door David van Reybrouck uitgesproken in de Pieterskerk te Leiden * Actueel in onze winkel: de nieuwste boeken van Fokke Obbema, Roek Lips en een nieuwe dichtbundel van Marijke Hanegraaf: Bestaansbegeerte En de nieuwste van Wim Jansen: Telkens een lichtkring dieper én een serie boeken van Freek de Jonge, de eerste over zijn vader: Kom verder, hoe die dominee werd en was... én de nieuwste van Jan Rotmans: De perfecte storm David Attenborough: Een leven op onze planeet en Aangenaam kennis te maken van Jan Peter Schouten In dit autobiografische boek van Sir David Attenborough (Life, Planet Earth, Blue Planet) neemt de filmmaker je mee in zijn wereld – en de planeet van ons allemaal. Voor het eerst beschrijft hij op geheel eigen wijze de belangrijkste momenten in zijn leven als bioloog. Hoe hij oog in oog stond met wilde dieren en zijn leven wijdde aan het vastleggen van de natuur in al haar schoonheid en diversiteit. Voor iedereen die geïnteresseerd is in onze planeet en een hoopvolle toekomst... En daarnaast een kennismaking met het Hindoeïsme: Jan Peter Schouten: Aangenaam kennis te maken - De ontmoeting van Europeanen met het hindoeïsme in India. En nog twee bijzonder interessante titels: *Ook in onze winkel: 21 Lessen voor de 21e eeuw, van de schrijver Yuval Noah Harari,auteur van de beide bestsellers:Sapiëns en Homo Deus (klik op de foto's voor de info) De Kraanvogel heeft de boekenkeuze en artikelen de deze maanden gefocust op bezinning en het verwerven van wijsheid, o.a. door kennis op te doen. Onderstaand enkele actuele thema's, met als bijzondere, genomineerd voor de management boekenprijs, 'Bezieling werkt' van Hans Wopereis, over acht bronnen van groei en ontwikkeling in organisaties. Veel leesplezier! Dan nog enkele bijzondere aanwinsten: klik op de afbeelding voor de info! Geheel herziene uitgave van Byron Katie: Vier vragen die je bevrijden van je ballast. WIE ZOU JE ZIJN ZONDER JE VERHAAL? The Work is een eenvoudige en krachtige methode die je toegang geeft tot de wijsheid die altijd in je aanwezig is. Als we The Work van Byron Katie doen, blijven we niet alleen alert op onze stressvolle gedachten – degenen die alle woede, verdriet en frustratie in onze wereld veroorzaken – maar we stellen ze vragen, en door die vragen verliezen de gedachten hun kracht over ons. (klik voor info op de afbeeldingen) En hier nog vier titels waarbij Teun van Aken een boekrecensie heeft verzorgd: (zie rechterkolom) Leraar en leerling: Miriam Rasch is bij Paul v Tongeren, Denker des Vaderlands, afgestudeerd en zij heeft intussen al haar 4e boek (Autonomie) gepubliceerd! En voor een origineel kadootje een speciaal gemaakte Mandala-box om zelf prachtige kleurplaten van te maken van Anton Overweel: *DesiderataWees kalm temidden van het rumoer... (verkrijgbaar als poster en als dubbele kaart-in-envelop) *Natuurlijk hebben wij ook aandacht voor de kinderen. U treft een aantal kinderboeken aan uit ons assortiment, waarvan de laatste drie vooral over wijsheid gaan. Stimuleer het lezen bij uw kinderen, door ze voor te lezen of door ze voor te laten lezen... Bijvoorbeeld uit dit boek voor en over hoogbegaafde en hooggevoelige kinderen: De Droomdenker van Suzanne Buis, en een boek voor kleuters over het ontstaan van ons heelal, de aarde en... Het hele soepzootje, zie de drie kinderboeken verderop. Ook besteden we nog eens aandacht aan onze beeld- en muziekafdeling (CD's en DVD's). En aan het eind willen we u graag kennis laten maken met interessante evenementen, activiteiten en andere bedrijvigheid in Culemborg e.o., zoals bij het netwerk Vereniging Bewust Culemborg, Werk aan het Spoel (Caatje a/d Lek), de Roos van Culemborg, het Repair Café en het Stadsklooster. Helaas is in deze coronatijd veel afgelast of zeer beperkt. En hieronder nog even 2 actuele boektitelsdie voorlopig op de website blijven staan: 1) Naim Ateek: Roep om verzoening.In de discussie binnen de Nederlandse kerken over het Israëlisch-Palestijnse conflict is de Palestijnse priester en schrijver Naim Ateek een bekende naam. In deze vertaling van zijn tweede boek kunnen Nederlandse lezers zijn ideeën beter leren kennen. Roep om verzoening biedt een gelovige visie op de moeilijke situatie van Palestijnse christenen en hun geweldloze verzet tegen de bezetting van de Palestijnse gebieden. 2) Svend Brinkmann: Standpunten - Wat we van de filosofen kunnen leren, tien oude ideeën voor een nieuwe tijd.Waarom gebeurt er wat er gebeurt, waarom doen we wat we doen? Svend Brinkmann gaat de strijd aan met het nuttigheidsdenken in onze samenleving door in gesprek te gaan met grote filosofen. In Standpunten is Brinkmanns uitgangspunt dat de ware betekenis van het leven gekoppeld is aan verschijnselen die van zichzelf waarde hebben, zoals waardigheid, vrijheid, verantwoordelijkheid, liefde en vergeving. Hij behandelt tien standpunten aan de hand van de ideeën van klassieke filosofen als Aristoteles, Kant, Nietzsche en Kierkegaard, en maakt ze zo relevant voor de huidige tijd. ​Nog 4 Griekse mythen te lezen op onze website, ​voor meer gaat u naar de website van Ton Draaisma.Beloofden we eerder nog de Griekse mythen met een nieuwe serie te starten, daar hebben we van afgezien omdat Ton een nieuwe serie verhalen voor ons in petto had: "Onderweg - Inspiratie voor reisgenoten" zie hieronder (met nu dan de laatste aflevereing...). NB: van de Griekse mythen staan er nog vier op onze website (omdat ze op elkaar aansluiten - zie bij 'verhalen'), maarvoor de gehele reeks gaat u naar de website van Ton zelf: www.yoga-intervision.com/grieksemythen.html, waar u overigens ook de fabeltjes en nog veel meer kunt lezen. Een serie ultrakorte verhalen van Ton Draaisma Intro extra/allerlaatste aflevering, een PS Alle delen van Ton's verhaaltjes in deze serie zijn op onze website geplaatst!! En de allerlaatste aflevering is verschenen als een PS-je . Want het leed, dat in de voorlaatste aflevering de hoofdtoon voerde, mag van Ton niet het laatste woord hebben...! We zijn blij met deze serie die hij speciaal voor De Kraanvogel heeft geschreven. Ton ging in aflevering 21 nog steeds verder met de reflectie op zijn leven. In de eerste ging hij op zoek naar zijn roots, maar verder gaat het hem vooral over de ziel, en wat dat dan wel zou kunnen zijn. En nadat hij eindigde met het verhaal over een soort van barmhartige Samaritaan, het lijden van de ander aankijkend (en dat van jezelf natuurlijk), bleef toch staan wat hij eerder al zei: "Onderweg is steeds weer opnieuw beginnen". U treft de afleveringen van Onderweg, inspiratie voor reisgenoten dus niet meer in onze nieuwsbrieven aan. Maar ze zijn op de plek komen te staan die ervoor op de site is ingeruimd, zoals te zien is in de rechterkolom dus, tot en met het PS-je - zie rechterkolom of klik hier NB: Ton is overleden op 18.08.2023, maar zijn website blijft in de lucht... *Over bezieling gesproken... daar horen o.a. deze twee boektitels bij: Dirk van de Glind heeft een Engel doen verschijnen en Daniël van Egmond vertelt je meer over de aard van de ziel: "In onze moderne wereld zijn veel mensen ervan overtuigd dat de ziel niet bestaat. Waar men toch over de ziel spreekt, wordt zij meestal vereenzelvigd met de psyche. Oude mythen en verhalen leren ons wat de ziel is: zij is dat aspect van ons bestaan dat onsterfelijk is. Zij behoort tot een ander niveau van werkelijkheid dan de fysieke wereld. ​​*En dan nog deze vier, waarvan Het OK! model - Methodische aanpak van organisatievraagstukken een mooie aanwinst is, samen met de daarop volgende uitgave Toekomstbestendig Ondernemen, op basis van het OK! model: ​ ​​ * Hieronder enkele gezonde tips: (de 2e betreft yoga inzichtkaarten) En hierondertwee bijzondere titels die zeker veel wijsheid bevatten: één van Aurelius Agustinus, kerkvader 4e eeuw en één van Dirk van de Glind, een hedendaagse filosoof​ VERVOLGENS TWEE INTERESSANTE TITELS van zeer diverse aard Het 2e boek is een welkome aanwinst: Hopeloos Hoopvol - belijdenissen van een postmoderne pelgrim- en als één van de nieuwste van Dirk de Wachter, een beroemde psychiater uit België En dan nu twee titels, die aansluiten bij de trieste ontwikkelingen in de wereld van hedentendage, w.o. die van de klimaatcrisis en wat er zoal op het spel staat (Philip Blom)De tweede is (niet meer helemaal) nieuw in de winkel over 100 oplossingen tegen de ontwrichting van het klimaat: Drawdown 1) Philipp Blom: Wat op het spel staat Nieuw in de winkel de 3e druk van dit ontnuchterende boek. Philipp Blom beschrijft de maatschappelijke, ecologische en politieke gevolgen van de klimaatverandering op zo'n genuanceerde manier dat er geen ontkomen aan is aan zijn conclusies: álles staat op het spel. Philipp Blom is historicus, romanschrijver, journalist en vertaler. Hij spreekt ons allemaal aan met zijn vertelkracht. Vertaling: W. Hansen.2) Paul Hawken: Drawdown -over 100 oplossingen tegen de ontwrichting van het klimaat De 100 meest effectieve oplossingen om de klimaatontwrichting te keren, gebaseerd op nauwgezet onderzoek door vooraanstaande wetenschappers en beleidmakers van over de hele wereld. 'Klimaat' is 'hot'. Niet alleen binnen bedrijfsleven en politiek, maar ook 'op straat'. Er valt ook nauwelijks aan te ontkomen, met die voortdurende slagregen aan extreemweer-records, alarmerende wetenschappelijke rapporten, de eclatante dubbele Urgenda-overwinning in de klimaatzaak tegen de Staat, de aankomende klimaatwet, etc. Hier treft u een aantal voorbeelden van onze inspirerende tijdschriften aan, Naast de tijdschriften MANTRA, De Optimist en Filosofie Magazine heeft De Kraanvogel nog een aantal inspirerende tijdschriften in de winkel, zoals MIC (Miracles In Contact) en het Parapsychologisch tijdschrift. Info en te bestellen via 'Contact'. En hier nog een heel mooi rijtje inspirerende titels, zoals: Een mindmap-boek voor studenten en volwassenen: ​Mindmappen, slimmer informatie verwerken en Advaita Sprookjes voor kinderen én volwassenen en nog twee titels... En deze inspirerende, prachtige kinderboeken bevelen wij ook van harte bij u aan, met als mooiste titelFloor Bal: Het hele soepzootje ​En voor kinderen is nog meer wijsheid te vinden in deze drie boeken bijvoorbeeld (klik op de afbeelding voor de info) Muziek en DVD's in De Kraanvogel Een bijna vergeten afdeling in de winkel, maar nog volop aanwezig: CD's o.a. met mantra muziek en zang, Reiki CD's, klankschalen - en DVD's als As it is in Heaven, Tolle's Leven in helder bewustzijn (met boekje), T'ai Chi- en Yoga-oefeningen, Mahatma Gandhi en meer - ook over graancirkels: De CD die hier bij staat is van een bijzonder, nog live optredend ensemble van Paul Vens & Friends, waarmee wij u graag laten kennismaken via z'n eigen ge-update website, waarop ook youtube-filmpjes staan- en waarvan wij CD's in de winkel hebben, natuurlijk. We hebben ze al eens live in Culemborg zien optreden, waar hij ook zijn verhaal over een bijna-dood errvaring op jonge leeftijd vertelde. Meer weten over Paul Vens - kijk op zijn website! De Kraanvogel heeft in haar assortiment ook boeken over gezondheid, ziekzijn en beter worden, met als uitgangspunt heel-de-mens (het z.g. holisme). En ter ondersteuning o.m. ook boeken over gezonde en ayurvedische voeding, verse sappen en vitaminen. En zoals hierboven afgebeeld, oorkaarsen, bachremedies en davos-kuurolie plus andere (essentiële/etherische) oliën, stenen en mineralen. Info over de bachbloesems vindt u hier - we hebben biologische bachbloesems en voor de rescue-serie bovendien nog de traditionele (in gele verpakking). Uiteraard kunt u bij ons ook terecht voor informatie en advies. *Verder willen wij u graag informeren over interessante activiteiten in Culemborg en de regio van o.a. het netwerk Bewust Culemborg, Werk aan 't Spoel, en meer ... zie hieronder. De Kraanvogel is aangesloten bij het platform Bewust Netwerk Culemborg, samen met een groot aantal professionele aanbieders (ruim. 50). Ga maar eens kijken op hun (vernieuwde) website - en zie hoe zij zich presenteren en wat zij zoal in hun agenda hebben gezet (voor bezoekers en/of mogelijke cliënten). Ook zijn er regelmatig activiteiten voor de aanbieders zelf, zoals netwerkavonden, Happy Uurtje en zo meer- om elkaar te ontmoeten en te inspireren. Kijk regelmatig op hun agenda als je op de hoogte wilt blijven: www.bewustculemborg.nl *De Kraanvogel heeft zich ook aangesloten bij dit initiatief in (regio) Culemborg:"Stadsklooster Culemborg is een onafhankelijke organisatie met als doel het stimuleren van verbondenheid met het diepste zelf, de medemens en de natuur. Meer informatie:Frank Duivenvoorde, pastor Oud-Katholieke Kerk Culemborg (pastor.okkc@gmail.com), T: 06-13180126Facebook-platform: Stadsklooster Culemborg (meer dan 900 leden) U kunt zich ook aanmelden voor de (gratis) nieuwsbrief: stadskloosterculemborg@gmail.com. * Weggooien? Mooi niet!!Wat doe je met een CD-speler die niet meer open wil, of met een broodrooster die het niet meer doet, of een schemerlamp waarvan de voet loszit... Dan ga je naar het Repair Café...En sinds kort kun je er ook terecht voor je naaiklusjeWelkom!!Het e.v. Repair Café Culemborg is er weer op11 april 2026 van 13.30 - 16.30 uurHet Repair Café op hun nieuwe locatie:Bartjes Kringloop Centrum Meerlaan 25 Culemborg Er zijn veel activiteiten en aanbieders in (de regio) Culemborg en uw info mag ook een plekje krijgen in de winkel. Schroom niet langs te komen met uw flyer, folder of visitekaartje. Zo worden er ook veel activiteiten (Reiki, Mindfulness, Mantrazang, Sacred Dance, Familieopstellingen, Yoga, Tai Chi, etc.) in centrum Life Joy te Tiel georganiseerd. Interesse? Info en aanmelden via www.lifejoy.nl. Een heel bijzonder initiatief bij 't Veerhuis te Varik: Stichting Grond van BestaanDoe- en kenniscentrum Het Veerhuis is door Stichting Grond van Bestaan (GvB) gekozen als hun huis. Wanneer je een ideaal voorstaat, zoals van GvB, dan wil je dat graag doen vanuit een plek waar dit geleefd kan worden. Het Veerhuis is zo'n plek. Van daaruit wil GvB de motor zijn voor een nieuwe invulling van grondeigendom zoals bij het Veerhuis. Dit komt er op neer dat grond de geldwaarde nul heeft en niet meer verkocht kan worden. Daarnaast is het gebruik van de grond een samenspel van de gemeenschap en de gebruiker (ondernemer). We noemen dit een Community Land Trust, die we bezig zijn op te richten. Grond van Bestaan wil met haar kennis en ervaring dienstbaar zijn aan de Nederlandse samenleving en grondeigendom helpen transformeren tot een krachtbron voor nieuwe zakelijke, sociale en verhoudingen die zorg voor de Aarde als uitgangspunt neemt. Het Veerhuis is op haar beurt blij met Grond van Bestaan in 't Veerhuis. Het zijn deskundige mensen met passie voor de Aarde en denken net een stap verder dan we gewend zijn. Voor info over het Veerhuis en de nieuwe plannen klik hier. En deze bijzondere actie van Henry Mentink, van 't Veerhuis, wil ik u ook niet onthouden: Hij is in 45 dagen gelopen naar Unesco in Parijs met een kruiwagen vol grond,overal vandaan, en die heeft hij daar aangeboden met het verzoek de aarde op de wereld-erfgoedlijst te zetten van Unesco!!!Hier het verslag, inclusief video! *Op de hoogte blijven via onze nieuwsbrief? Meld u aan: (klik hier). (De twee laatste nieuwsbrieven vindt u in ons Nieuwsbrieven-archief (zie rechterkolom) De Kraanvogel wil een trefpunt zijn voor iedereen die op zoek is... naar een mooi of informatief (spiritueel) boek (alle andere boeken ook (op bestelling) leverbaar), een leuk kado, inzichtkaarten, sfeervolle (ontspannings)muziek en een gewillig oor voor informatie en advies. Ook voor wierook, kaarsen en symbolische sieraden, stenen en mineralen kunt u bij ons terecht. U kunt uw bestellingen, vragen, opmerkingen en aanbevelingen kwijt bij 'contact', zie rechterkolom.En tot slot: u kunt De Kraanvogel ook vinden via X (voorheen Twitter). Tot ziens in de winkel! Geertje Kuipers met dank aan vriendin en trouwe hulp Tove Dueholm (overleden 10.12.22) en Ton Draaisma, trouwe hulp en verhalenverteller (overleden 18.08.2023) De Kraanvogel is aangesloten bij het Centraal Boekhuis (CB) en ook te vinden op www.boekhandel-info NB1: De levertijd van de boeken is 1x per wk op dinsdag Extra leveringen 2 á 3 werkdagen!! NB2: opruiming-boeken kunt u vinden op de volgende site:www.boekwinkeltjes.nl/kraanvogeltje en moeten ook aldaar worden besteld. *​ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-4452075/privacy-volgens-de-nieuwe-wetgeving-wbp-en-avg-v-a-25-mei-2018/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-4452075/privacy-volgens-de-nieuwe-wetgeving-wbp-en-avg-v-a-25-mei-2018/ Toepassing nieuwe privacy-wet Wbp en AVG ​ van De Kraanvogel Volgens de nieuwe wet Wbp en AVG v.a. 25 mei 2018 o.s. tekst aan mijn nieuwsbrief-adressen verstuurd middels Kraanvogelnieuws 68a 23.05.208: Verwerkersovereenkomst 1 mei 2018(Spir.) Boekhandel De Kraanvogel, statutair gevestigd te Culemborg ... vertegenwoordigd door Geertje Kuipers (hierna: (Spir.) Boekhandel De Kraanvogel) en MyOnlineStore B.V., statutair gevestigd te Oss (hierna afzonderlijk te noemen als “Partij” en gezamenlijk te noemen als “Partijen”) Artikel 1. Doeleinden van verwerking 1.1. Verwerker verbindt zich onder de voorwaarden van deze Verwerkersovereenkomst in opdracht van (Spir.) Boekhandel De Kraanvogel persoonsgegevens te verwerken. Verwerking zal uitsluitend plaatsvinden in het kader van deze Verwerkersovereenkomst en de doeleinden vastgelegd in de Overeenkomst. (Spir.) Boekhandel De Kraanvogel zal Verwerker schriftelijk op de hoogte stellen van de verwerkingsdoelen voor zover deze niet reeds in deze Verwerkersovereenkomst zijn genoemd. 1.2. Verwerker heeft geen zeggenschap over het doel en de middelen voor verwerking van persoonsgegevens. Verwerker neemt geen zelfstandige beslissingen over de ontvangst en het gebruik van de persoonsgegevens, de verstrekking aan derden en de duur van de opslag van persoonsgegevens. 1.3. De in opdracht van (Spir.) Boekhandel De Kraanvogel te verwerken persoonsgegevens blijven eigendom van (Spir.) Boekhandel De Kraanvogel en/of de betreffende betrokkenen. 1.4. Voor zover wettelijk verplicht zal (Spir.) Boekhandel De Kraanvogel ervoor instaan dat zij, vanaf 25 mei 2018 op het moment dat de AVG van toepassing wordt, een register ​zal bijhouden van de onder deze Verwerkersovereenkomst geregelde verwerkingen. (Spir.) Boekhandel De Kraanvogel vrijwaart Verwerker tegen alle aanspraken en claims die verband houden met het niet juist naleven van deze registerplicht. Artikel 2. Verdeling van verantwoordelijkheid 2.1. Partijen zullen zorg dragen voor de naleving van toepasselijke privacywet- en regelgeving. Artikel 3. Verplichtingen Verwerker 3.1. Ten aanzien van de in artikel 1 genoemde verwerkingen, zal Verwerker zorg dragen voor de naleving van de voorwaarden die, op grond van de Wbp en AVG, worden gesteld aan het verwerken van persoonsgegevens door Verwerker vanuit diens rol.De verdere details zal ik u/jou besparen...! Geertje Kuiperswww.boekhandeldekraanvogel.nl https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1058310/inspiratie/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1058310/inspiratie/ N i e u w e T i j dDe materie ontstijgend gaat de mens op zoek naar nieuwe dimensiesin haar bestaanaarde en kosmos zijn EénTegendelen blijken samen te vallenLicht verdrijft de duisternisgeloven wordt ervarencrisis een kans om te lerenLiefde een helende krachtlichaam en geest zijn Eén Geertje *De Androgyne MensLiefde is de rede van de vrouw en rede is de liefde van de man. Hun wisselwerking schenkt ons de mens als eenheid: de androgyne mens die boven het eenzijdige ik uitstijgt.P. Kooistra (v/h tijdschrift Ideale Eigenbelang 1996) *Welke verantwoordelijkheid hebben boeddhisten tegenover mensen die lijden veroorzaken?Je moet proberen er een eind aan te maken.Dalai Lama * De aap is geen voorvorm van de mens maar belichaamt de wens om mens te zijn.Uit: Frithjof Schuon: Van het Goddelijke naar het menselijke, blz. 24 * Zoals altijd weer wordt bevestigd, is het resultaat het gevolg van het afleggen van de weg.Giep van Wervenhttps://levenskunst.org/ * Krishnamurti vertelde zijn studenten dat, als zij zichzelf ooit wilden begrijpen, ze de toestand van de werereld onder ogen moesten zien. Je afsluiten betekent dat je niet openstaat voor wat het leven jou wil leren.Krishnamurti: Een wereld in crisis - Leven in onzekere tijden.* Sufferingis only the mudand your soulis the lotusthat blooms from it. Krishnamurti* Fatsoen en rechtsregels gaan hand in hand…(Herman M. van Praag) *Na het laatste nee, komt een ja.En van dat ja hangt de toekomst van de wereld af!Wallace Stevens Uit boek: De Aquarius samenzwering *Genezen?De mens kan in dit universum nooit meer doen dan leren zien maar dat is dan ook het moeilijkste. Ontwikkeling berust alleen op verandering van zienswijze. Alle uiterlijke functies zijn altijd slechts uitdrukking van het nieuwe inzicht.Uit Dethlefsen: De zin van ziekzijn (25e druk 2024) * De dingen die mij anders maken zijn de dingen die mij maken tot wie ik ben.Winnie de Poeh * Binnen de perken zijn de mogelijkheden evenonbeperkt als daarbuiten.Uit het Loodsbericht van Roland Boukema *‘Vriendelijkheid is als sneeuw, ze geeft schoonheid aan alles wat ze bedekt.’ Kahlil Gibran*Life is all joy?I slept and I dreamed that life is all joy.I woke and I saw that life is all service.I served and I saw that service is joy. Kahlil Gibran * Verban het woord “worstelen” uit je houding en je woordenschat. Alles wat we nu doen moet op een heilige manier gedaan en gevierd worden.Wij zijn degenen op wie we gewacht hebben.(Hopi-oudste, Arizona} * Geweldadigheid, zoals onderdrukking is geen teken van kracht, maar van zwakte. Een macht die zijn onderdanen moet onderdrukken is een macht die niet genoeg gezag heeft om zich te laten gehoorzamen. Hoe meer hij onderdrukt, hoe zwakker hij wordt, omdat hij de basis vernietigt waarop hij steunt.Nietzsche (uit: Met Nietzsche aan de keukentafel van Balthasar Thomass)*‘Ik heb de wereld niets nieuws te vertellen. Waarheid en geweldloosheid zijn zo oud als de nacht.’Deze uitspraak van Mahatma Gandhi is een voorbeeld van de bescheidenheid van de man, die uitgroeide tot de grote leider van het Indiase volk. * Sommige mensen komen in je leven als zegeningen Anderen als lessenMoeder Teresa * In een tijd waarin veel wordt gesproken over ‘jezelf zijn’ behoud ik mij het recht voor niet meer te denken aan mezelf te zijn, want de kans dat ik iemand anders ben is hoe dan ook erg klein.Thomas Merton * Het verhaal van de engelIn een droom liep ik een winkel binnen. Achter de toonbank stond een engel. Ik vroeg: "Wat verkoopt u hier?" "Alles wat u maar wilt", zei de engel. "Oh", zei ik, "echt waar? Dan wil ik graag vrede op aarde, een einde aan alle onderdrukking en dat de mensen elkaar zullen begrijpen" "Wacht even", zei de engel, "U begreep mij verkeerd. Wij verkopen geen vruchten, enkel zaden." Een chassidisch verhaal * TolerantieWe worden niet bemind omdat we goed zijn We zijn goed omdat we bemind worden.Desmond Mpilo Tutu (7 oktober 1931 – Kaapstad, 26 december 2021) * Uit gedicht ‘De wonderkermis’Een wonder – kijk maar om je heen:de alomtegenwoordige wereld.Een extra wonder zoals alles extra is:wat ondenkbaar is,is denkbaar.(Wisława Szymborska, vertaling Gerard Rasch) * Een ziel heb je zo nu en dan.We kunnen op haar rekenenwanneer we nergens zeker van zijn,maar alles willen weten.Wislawa Szymborska *Utopia Het eiland waar alles wordt opgehelderd. Hier kan men op vaste bewijsgrond staan. Er zijn geen andere wegen dan de toegangsweg.De struiken buigen door van alle antwoorden. Hier groeit de boom van het Juiste Vermoeden met eeuwig ontwarde takken.De verblindend simpele boom van het Begrijpen bij de bron die Ah Dus Zo Zit Het heet. Hoe dieper het bos in, des te breder het Dal der Vanzelfsprekendheden.Rijzen er twijfels, dan verjaagt de wind ze. De Echo neemt ongeroepen het woord en verheldert graag de geheimen van de werelden.Rechts de grot waar de Betekenis ligt. Links het meer van de Diepe Overtuiging. Van de bodem maakt zich de waarheid los en komt zachtjes omhoog.Het dal wordt gedomineerd door de Onwankelbare Zekerheid. Van haar top een vergezicht over het Wezen der Dingen.Ondanks al deze verlokkingen is het eiland onbewoond, en de vage voetsporen die je op de kusten ziet wijzen zonder uitzondering in de richting van de zee.Alsof men hiervandaan alleen vertrekt en onherroepelijk in het diepe onderzinkt.In een leven dat niet te doorgronden is. Wislawa Szymborska, Uitzicht met zandkorrel (1998) *Wat de schrijfster deprimeert is de gedachte dat we het leven zo makkelijk verspillen, alsof onze voorraad onuitputtelijk is.Wislawa Szymborska (1923-2012) * *"Wo aber Gefahr ist, wächst Das Rettende auch"is een bekend citaat van de Duitse filosoof Friedrich Hölderlin * Cynisme is altijd gekwetst geloof, teleurgestelde hoop.Willem Barnard (1920-2010) *God said:“Love your enemy”And I obeyed & loved myself. Kahlil Gibran*“Seek the wisdom that will untie your knot. Seek the path that demands your whole being."~Rumi~*Tears are prayers too. They rise to God when the words won’t flow.-Rumi- * Gelukkig dat het licht bestaaten dat het met me doet en praaten dat ik weet dat ik er vandaankom, van het licht of hoe dat heet.Uit: Hans Andreus: Holte van licht (Haarlem 1975)* Het soevereine individu?Autonoom en moreel sluiten elkaar uit. . .Friedrich Nietzsche (1844-1900) * Verre van mij te schaden vult u mij aan als u van mij verschilt.Antoine de Saint-Exupery (1900-1944) *Dankbaarheid jaagt de stuipen uit je lijf.Herman van Veen in 'Moeders' * Voorbeeld uit het boek Een flits van inzicht, van Hein Stufkens: Draag ze in je hart – De leraar en de therapeut Een leraar vroeg eens aan een leerling wat voor werk die eigenlijk in het dagelijks leven deed. De man antwoorde dat hij therapeut was en veel werkte met mensen die het moeilijk hadden. De leraar keek een tijdje in stilte naar de leerling, en zei toen: “Dat zie ik, je schouders zijn helemaal gespannen. Je gaat duidelijk gebukt onder de last die ze voor je vormen”. “Ja”, bevestigde de therapeut, “het is een grote zorg en verantwoordelijkheid”. “Draag ze voortaan in je hart in plaats van op je schouders”, zei de leraar… * Het Chinese woord voor chaos heeft twee betekenissen, namelijk: gevaar en kans. * Sat chit ananda De onbegrensde volheidBestaan = Sat Bewustzijn = Chit Volheid = Ananda(Oosterse wijsheid) * Dwazen denken dat ze groot zijn wanneer zij boven anderen kunnen uitsteken. De wijze echter maakt zich klein opdat hij zichzelf overstijgt.Bo Yin Ra * Ik sta even stil bij de onrust en strijd van de wereld. Ik wil jullie leven vernieuwen en opwekken met liefde en met vreugde, want het licht van de ziel is liefde. Waar liefde is, daar is dankbaarheid en vrede. En waar vrede en dankbaarheid is, daar ben ik in hun midden. Krishna (uit Tolstoj: Brief aan een hindoe = Gandhi) * Een goed voorbeeld is niet een manier om de ander te overtuigen,het is de enige manier!(Albert Schweitzer) *Wie zal zeggenWie zal zeggenof dat wat wij dromenecht zal bestaan?Het is ermeeals met de wegen op aarde:eerst zijn er geen wegen,maar ze ontstaanals mensenin dezelfde richting gaanLee Sjuun (Chinese schrijver, 1918-) * “Een gelukkig en vervuld leven gaat niet om het vinden van je passie en dat gaan doen, het gaat om het vinden van passie in wat je doet”.(Filosofe en ‘happyologist’ Susana Halonen) * De twee belangrijkste dagen in je leven zijn de dag dat je geboren wordt en de dag waarop je ontdekt waarom.(Mark Twain) * De Bijbel vertelt ons dit in te beelden: Maar zij zullen zitten, een ieder onder zijn wijnstok en onder zijn vijgeboom, zonder dat iemand hen opschrikt.(Micha 4:4) * 20 februari Dag van het geweldloos verzetNiet het geweld, maar het goedevernietigt het kwaad(Lev Tolstoj) *Do not seek to follow in the footsteps of the wiseseek what they sought.Matsuo Basho (Japanse dichter, 17e eeuw) * Voorbij geloof en ongeloofligt de onmetelijke vlakte van extasewaar de mysticus zijn hoofd te ruste legtop het kussen van de Waarheid. (Rumi, 1207-1273) * De moeilijkste onderwerpen kunnen aan de eenvoudigste mens worden uitgelegdals hij zich er nog geen idee van heeft gevormd;Maar het eenvoudigste kan aan de meest intelligente mensniet duidelijk worden gemaaktals hij er van tevoren al vast van overtuigd isdat hij zonder enige twijfel al weetwat hem wordt voorgehouden. (Lev. Tolstoj) * WetenschapEen wetenschapper is op zoek naar de waarheid in de hoop dat die achterhaald zal worden . . .(Max Weber, grondlegger moderne sociologie) * Wie iets wil doen vindt een middel. Wie niets wil doen vindt een excuus.(Arabisch gezegde op mijn Mariakalender febr. 2023) * Het waardevolste handelenkomt voort uiteen ledig gemoed(Meester Eckhart, 1260-1328) * “Ik zal zaaien, ik zal oogsten, ik zal heel de aarde troosten met het bloeien van mijn tuin.” (Hein Stufkens) * Er loopt een optocht door de tijd van de schepping tot de eeuwigheid.(Paul van Vliet, 1935-2023) * Alleen de waarheid kan het onrecht tarten de waarheid óf de liefde.Albert Camus (1913-1960) * Het duurde heel lang voordat het eindelijk lukte, maar desgevraagd zei hij: Ik heb niet gefaald, ik heb manieren gevonden die niet werken.Edison *Er bestaat zoiets als het juiste moment van handelen.(Boeddhisme) *Er bestaat een andere werelddie bevindt zich binnen in deze.(Paul Eluard - 1895-1952) * Het wezenlijke is voor de ogen onzichtbaar. Alleen met het hart kun je goed zien.(Antoine de Saint-Exupéry 1900-1944) *Wijsheid uit de Tora…“Revolutionair was ook de status van het land Kanaän: het behoort de Eeuwige toe, de Israëlieten mochten het beheren… Land dat iemand uit geldgebrek had moeten verkopen, moest na 50 jaar aan hem worden teruggegeven...”(overgenomen uit het boek Net voorbij de rede van Herman van Praag, blz. 232) *Verstand en vernuftMet verstand alleen wordt een samenleving in stand gehouden Met vernuft wordt die vooruit geholpen(Herman M. van Praag) * 'De meesten van ons hebben 2 levens: het ene dat we leiden en het andere waartoe we in staat zijn.'(Steven Pressfield) *Het aardse leven biedt zich aan tot stervens toe(Logion 56) Een vuur ontsteken Het Thomasevangelie met andere woorden * ZinDit is de zin van het bestaan:vrijheid verzoenen met dienstbaarheid,wat voorbij gaat verzoenen met wat blijft,de draden van het tijdelijke inwevenin het weefsel van het eeuwige.A.J. Heschel * HODIE TIBI, CRAS MIHIWij zitten in de kamer stil voorbij te gaan.Wij weten wie we zijn maar bij benadering.Wij wassen ons en raken elkaar aanEn delen eenzaamheden onderling.Dit huis, dit aan de grond gelopenGeloof in plaatselijke eeuwigheid,Staat met de deuren en de ramen openNaar wind en weer te staren in de tijd,De ogenblikken die de jaren stalen;Tot wij, voorbij de uiterlijke schijn,Alleen nog zullen wonen in verhalen,Waarin wij weerloos en verzonnen zijn. (Harmen Wind, uit zijn dichtbundel: Plaatselijke tijd) - vertaling van de titel: Heden ik morgen gij * Het leven is een mysterie dat moet worden geleefd. Het is niet een probleem dat moet worden opgelostSøren Kierkegaard, 1813-1855 * Als de innerlijkheid ontbreekt, ontbreekt de verbondenheid. Wat 'anders' is, verhoudt zich niet meer echt tot zijn tegengestelde, nee, men staat elkaar alleen nog in de gaten te houden en dat betekent dat er geen verhouding meer is.Søren Kierkegaard, 1846 *Wie zichzelf veroordeelt tot zorgen voor de dag van morgen, veroordeelt zichzelf tot levenslang.Søren Kierkegaard, 1848 * * * * Zomaar ergens gevonden, deze tekst...Muziek wordt Stilte En Stilte wordt Muziek(Gustav Mahler) * Liefde, zonder onderscheid"Wat de liefde doet, dat is ze, en wat ze is, dat doet ze."(filosoof en theoloog Kierkegaard) * Nee, weten doet de liefde als geen ander, ze weet alles wat het wantrouwen weet, maar zonder wantrouwig te zijn.Søren Kierkegaard, 1847 * Loslaten...Oefen jezelf in het loslaten van alles wat je bang bent te verliezen(Master Yoda) * Een vrolijk hartBevordert de genezing,Maar een verslagen geestDoet het gebeente verdorren. (Spreuken 17,22) * De mensen van voorbij zij blijven met ons leven. De mensen van voorbij ze zijn met ons verweven in liefde, in verhalen, die wij zo graag herhalen, in bloemengeuren, in een lied dat opklinkt uit verdriet. De mensen van voorbij zij worden niet vergeten. De mensen van voorbij zijn in een ander weten. Bij God mogen zij wonen, daar waar geen pijn kan komen. De mensen van voorbij zijn in het licht, zijn vrij. (Hanna Lam, 1928-1988) * Sub Finem En nu nog maar alleen het lichaam los te laten de liefste en de kinderen te laten gaan alleen nog maar het sterke licht het rode, zuivere van de late zon te zien, te volgen - en de eigen weg te gaan. Het werd, het was, het is gedaan. M. Vasalis * TIJDTijd is te traagvoor hen die wachten,te snel voor hen die vieren,te lang voor hen die rouwen,te kort voor hen die genieten,en een eeuwigheidvoor hen die liefhebben (Mariakalender 11.02.2021) * Vroeg of laat…Maar vroeg of laat verschijnt het land dat elk verstand te boven gaatWaar ik volmaakt opnieuw ontmoet wie ik voorgoed was kwijt geraakt(Jean Pierre Rawie) * Logica brengt je van A naar B Verbeelding brengt je overal. (Albert Einstein) * Hoop maakt daadkrachtigHoop heeft twee dochters: Woede en Moed Woede, zodat wat niet hoort te gebeuren, niet gebeurt En Moed, zodat wat wel moet gebeuren, gebeurt…(Augustinus) * "A healer does not heal, he let's healing be" (Eckhart Tolle) * De ontdekking Als je goed om je heen kijkt zie je dat alles gekleurd is.(K. Schippers, dichter) * Jezelf kennenJezelf kennen betekent geworteld te zijn in je Zijn, in plaats van verdwaald te zijn in je verstand.(Eckhart Tolle) * "In de mens gaat het om de ervaring van eenheid van ziel en geest, waardoor contact met het goddelijke mogelijk is.” (Magda van der Ende: Zeg me, wie ben je - -Tien bijbelse vrouwen en kabbala, blz. 37) De grote vragen van het levenmoeten ergens onderdak krijgen.Etty Hillesum (1914-1943) * Huub Oosterhuis * TAO niets doen is een optie... Tao-wijsheidAngst en ego houden het roer in handen. Wanneer je de moed hebt om het roer los te laten,wordt het schip bewogen door de wind en de stroom van het leven. * ONVERGETELIJKOnvergetelijk de dagen van leven tintelend leven de dagen van doen en laten gaan en staande dagen van mens zijn mens met hart en ziel mens onbelemmerd mens. Hans Bouma (uit:In dagen van ziekte – niet m. leverb.)(herinnering aan Karen, overleden 22.08.2020) Daar past deze muziek bij - Voces8 May it be van Enyahttps://www.youtube.com/watch?v=x7M5ZqFSynQen hier is de tekst: Enya - May It BeMay it be an evening star Shines down upon you May it be when darkness falls Your heart will be true You walk a lonely road Oh! How far you are from home Mornie utúlië (darkness has come) Believe and you will find your way Mornie alantië (darkness has fallen) A promise lives within you now May it be the shadows call Will fly away May it be you journey on To light the day When the night is overcome You may rise to find the sun Mornie utúlië (darkness has come) Believe and you will find your way Mornie alantië (darkness has fallen) A promise lives within you now A promise lives within you now (Troostlied – gezongen door Voces8) * Of ik de bron ken!Haar wellen en haar stromen,al is Zij nachtelijk. Johannes van het Kruis: Al is Zij nachtelijk, eerste strofe * Kerstgedichtje Donker wordt de aarde, Duister overal. Maar ons hart bewaarde Licht, dat blijven zal. Dat het helder brande, Lichten mag heel ver, Dan zal eens de aarde Worden tot een ster! (Lena Struik) * Vertel me, en ik vergeet.Laat me zien, en ik herinner mij.Laat me ervaren, en ik begrijp.(Confucius) * Bij uitzondering eens een Engelse quote van T.S. Eliot, dichter (1888-1965): Where is the wisdomwe have lost in knowledge?Were is the knowledgewe have lost in information?(doordenkertje) * (John Lennon) * Een kind… Een kind is zoveel meer dan eenaanstaande dame of een aanstaande heer.Wie in elk kind geen groot wonder ziet,die snapt het hele leven niet.(Toon Hermans) * Zelf doen…Leraren kunnenDe deur voor je openen, maarJe moet zelfNaar binnen gaan (Mindfulness Scheurkalender) * *"Totdat je het onbewuste bewust maakt, zal het je leven sturen en je zult het je lot noemen" (Carl Gustav Jung)* “Noch revolutie noch reformatie kan de maatschappij veranderen. Beter is het een krachtige nieuwe taal te ontwikkelen. Zo krachtig, dat het alle oude mythen wegvaagt en zo het gewenste verhaal en dus een nieuwe geschiedenis ontstaat".- vrij naar Ivan Illich - * Een wetenschapper is op zoek naar de waarheid, in de hoop dat die achterhaald zal raken.(Max Weber, grondlegger moderne sociologie) * Het tweede deel van het driedelige verzetsgedicht 𝘐𝘦𝘮𝘢𝘯𝘥 𝘴𝘵𝘦𝘭𝘵 𝘥𝘦 𝘷𝘳𝘢𝘢𝘨, uit 1970Verzet begint niet met grote woordenmaar met kleine dadenzoals storm met zacht geritsel in de tuinof de kat die de kolder in z'n kop krijgtzoals brede rivieren met een kleine bronverscholen in het woudzoals een vuurzee met dezelfde luciferdie een sigaret aansteektzoals liefde met een blikeen aanraking iets wat je opvalt in een stemjezelf een vraag stellen, daarmee begint verzet en dan die vraag aan een ander stellen------------------------Uit: 'Dichter' - Remco Campert * ALS JE VAN IEMAND HOUDTAls je van iemand houdt en je bent door de dood van elkaar gescheiden, dan is er op de wereld niets en niemand, die de leegte van de afwezigheid kan vullen. Probeer het maar niet, want het zal je nooit lukken. Aanvaard liever het gemis dat je is overkomen. Dat klinkt hard, maar het is ook een grote troost, want zolang de leegte werkelijk leeg blijft, blijf je daardoor met elkaar verbonden.Zeg niet: “God zal de leegte vullen”, want – geloof me – dat doet Hij niet. Integendeel: Hij houdt de leegte leeg en helpt ons om zo de vroegere gemeenschap met elkaar te bewaren, zij het ook in pijn. Hoe mooier en rijker de herinneringen, des te moeilijker is het afscheid. Maar dankbaarheid zal de pijn der herinnering veranderen in stille vreugde.De mooie dingen van vroeger zijn geen doorn in het vlees, maar een kostbaar geschenk, dat je met je mee draagt. Zorg dat je niet altijd blijft graven in je herinneringen, maar doe dat van tijd tot tijd. Ook een kostbaar geschenk bekijk je niet aldoor, maar alleen op bijzondere ogenblikken. Buiten die ogenblikken is het een verborgen schat, een veilig bezit. Dus, droog je tranen en huil niet, Als je van me houdt. (Dietrich Bonhoeffer) * Op de dag van de Rechten van het Kind: Volg je dromen Want ze wijzen je de weg(Mariakalender 20.11.20) * ‘Ga de uitdaging aan met je obstakels en doe er iets aan. Je zult merken dat ze niet eens de helft van de kracht hebben die je denkt dat ze hebben..’(Norman Vincent Peale) *Wat we 'het Lot' noemen komt niet van buiten het komt voort vanuit ons binnenste.(Rainer Maria Rilke) Oostenrijkse dichter 1875-1926 * Zomaar een gedachte Als getuige van de werkelijkheid ook die van mijzelf zie ik soms dingen gebeuren die mij (zeer) verrassen...We hebben niet alles zelf in de hand... (Geertje) *Boeddhistische wijsheid op mijn yogi-theezakje: * You can never cross the ocean until you have the courage to lose sight of the shore. - Andre Gide- * We hebben wat we zoeken. We hoeven er niet achteraan te gaan. Het was er al de hele tijd, en wanneer we het de tijd geven zal het zichzelf aan ons bekend maken.(Thomas Merton) * Meimaand - Zevenmaal bidden met Maria:Bidden is luisteren. Bidden is in je hart bewaren. Bidden is uit handen geven. Bidden is Gods bedoeling zoeken. Bidden is overgave. Bidden is de stilte doorleven. Bidden is de Geest aan het werk laten. (Op mijn Mariakalender) * Johannes van het Kruis heeft het treffend gezegd: ‘Om te worden wie ik ben, moet ik door alles heen wat ik niet ben.’ * ‘Hoe een pracht van een mens op een dag zichzelf en het leven vond.’(Willem Vreeswijk) * Spinoza In onze wouden van gedachten lezen we de zijne klaar en fris als een dageraad in vroege lente. Dit is de kern: Er is een iets dat op zichzelf uit eigen kracht als zijns-oorzaak bestaat. Hoe je het noemt? Substantie, God? Diep zinnig en bescheiden denker uit zijn wil om te begrijpen waait je een atmosfeer van vrede aan.Maar niet alleen de leer is wijsheid ook zijn manier van leven raakt onsdie mens, die kalm en eerlijk doorging met zijn arbeid, en even onverwarden rustig de dood wachtte waarmee de tering hem jarenlang bedreigde.Wat weten wij, wij die weten van zwarte gaten en materie zonder massa?Nog altijd hebben we dezelfde vragen door tijd en ruimte zijn ze verbondenen in de vragen wij met hem.Marijke Hanegraaf Voor dit gedicht heb ik ook zinnen en woorden gebruikt uit de inleiding van Nico van Suchtelen bij De Ethica van Spinoza, 1928, tweede herziene druk (Marijke). Gedicht ter ere van 25 jr Kraanvogel-feest, 20.09.15 en herinnering aan ons dagje Spinozahuis in Rijnsburg, 19.07.15 Meer gedichten v Marijke vind je hier.* Bron van Zijn, die ik ontmoet in wat mij ontroert, Ik geef u een naam opdat ik u een plaats kan geven in mijn leven. Bundel uw licht in mij-maak het nuttig. Vestig uw rijk van eenheid nu, uw enige verlangen handelt dan samen met het onze. Voed ons dagelijks met brood en met inzicht. Maak de koorden van fouten los die ons vastbinden aan het verleden, opdat wij ook anderen hun misstappen kunnen vergeven. Laat oppervlakkige dingen ons niet misleiden. Uit u wordt geboren: de alwerkzame wil, de levende kracht om te handelen, en het lied dat alles verfraait, en zich van eeuw tot eeuw vernieuwt. Bram Moerland(vrije vertaling van het Aramese “Onze Vader”) * De ogen van de zielTwee ogen heeft de ziel Eén oog bekijkt de tijd Een ander richt de blik Alleen op d'eeuwigheid(Een epigram uit Angelus Selesius' boek De pelgrimstocht) * ZIEL Ik ben er geheel van overtuigdDat de menselijke ziel onvergankelijk isEn dat haar werking voortduurtVan eeuwigheid tot eeuwigheidZoals de zon, die voor onze ogen’s avonds lijkt onder te gaanMaar in werkelijkheid nooit onder gaatEn onafgebroken voortgaatZijn licht te verspreiden.(Goethe) Dit vond ik op mijn kalenderblaadje 24 november 2017 overlijdensdatum van mijn broer Bauke * RECEPT: Neem een liter wijsheid van alle volkeren op aarde. Meng het met respect voor alles wat leeft. Besprenkel het met hoop. En verdeel het over onze planeet. (Anoniem) * Fantasie is iets wat veel mensen zich niet voor kunnen stellen. (G.Laub) * Luister naar het verhaal van deze eenvoudige visser… De visser rust uit in de schaduw van een palmboom. Hij is gelukkig dat hij leeft. Een rijke man loopt langs en spoort hem aan harder te werken. “Waarvoor”, antwoordt de visser. “Om geld te verdienen”, zegt de rijke man. “Waarvoor?” “Om in een mooi huis te wonen”, zei de rijke man. “En dan”? “Een grote familie te stichten”. “En dan?” “Je eigen zaak te beginnen met je kinderen”. “En dan?” “Dan kun je daarna heerlijk uitrusten”. “Maar dat doe ik al”, zei de visser. (Uit: Frédéric Lenoir: De Wereldziel – roman)* KINDEREN Je mag je kinderen geven van je liefde maar niet van je gedachten want zij hebben hun eigen gedachten. Je mag hun lichamen huisvesten maar niet hun zielen want hun zielen toeven in het huis van morgen dat je niet bezoeken kunt, zelfs niet in je dromen. Je mag proberen aan hen gelijk te worden maar tracht hen niet aan jou gelijk te maken.(Kahlil Gibran - Mariakalender 22.01.2019) * Slim Een man komt bij een Rabbi en vraagt: Wat is voor u duizend jaar? Een poosje, zegt de Rabbi. Wacht even, denkt de man... wat is voor u duizend euro? Een kleinigheidje, zegt de Rabbi. Ach, geeft u mij dan maar zo'n kleinigheidje. Waarop de Rabbi zegt: over een poosje.(anoniem) *De mens in het algemeen laat zich gemakkelijker doorgronden dan een mens in het bijzonderFr. de la Rochefoucauld*Wolken zijn regenbrengers en daarmee brengers van vruchtbaarheid(Uit: Westerse wijsheden, Oosterse mandala's)*Indien ge bezit de wijsheid van Salomo, het geduld van Job, de goedheid van den Sameritaan, de strategie van Alexander, het geloof van David, de diplomatie van Abraham Lincoln, de verdraagzaamheid van Confucius en een volledige kennis van wetten en voorschriften, dan zult ge een goed politieman MENS zijn (anoniem - MENS heb ik erbij gezet (gk) * "God heeft veel te danken aan Johan Sebastian Bach" E.M. Socaciu (Roemeense filosoof) via vriendin Fiet radio 4 - Joost Zwagerman 20.07.15 * Wat is de zin en het nut van Filosofie?"Filosofie, de moeder van alle wetenschappen, is in Griekenland opgekomen als geweldloze instructiemethode voor de politieke praktijk. Filosofie was en is bedoeld om de permanente burgeroorlog, die onvermijdelijk is in iedere vitale natie, met woorden uit te vechten in het parlement in plaats van met de vuist op straat. Zij die met overleg te werk gaan, leggen boksbeugel en stiletto terzijde. Dat doen zij omdat betrouwbare kennis, het juiste woord en een helder inzicht in de mechanica van zeden en gewoonten duurzamere communicatiemiddelen zijn".Trouw, 9-03-2015*Ik vroeg . . .Ik vroeg om wijsheid en kreeg problemen om die te leren oplossen Ik vroeg om moed en kreeg angsten om ze te overwinnen Ik vroeg om kracht en kreeg moeilijkheden om me sterk te maken Ik kreeg niets waarom ik vroeg maar kreeg alles wat ik nodig had(anoniem)*Als de mens er niet in slaagt gerechtigheid en vrijheid te verzoenen, slaagt hij nergens inAlbert Camus * HOOPDiep in onszelf dragen wij de hoop. Is ze niet daar dan is ze nergens. Hoop is een bewustzijn en staat of valt niet met wat er in de wereld gebeurt. Hopen is voorspellen noch voorzien. Hoop zit ons in de ziel, in het hart gegrift, ligt voor anker voorbij de horizon. Hopen, in deze diepe en krachtige betekenis, is anders dan blij zijn om wat goed gaat, niet alleen omdat het kans van slagen heeft. Hoop is geen optimisme, niet de overtuiging dat iets goed zal aflopen. Hopen is zeker weten dat iets zinvol is. Ongeacht de afloop.(Václav Havel)*Er is maar één ding sterker dan alle legers van de wereld, en dat is een idee waarvoor de tijd rijp is.(Victor Hugo)*Niemand zou zich ooit moeten schamen toe te geven dat hij ongelijk had. Het houdt slechts in dat hij met andere woorden zegt dat hij vandaag wijzer is geworden dan gisteren.(Jonathan Swift)*Rainer Maria Rilke:Men moet geduld hebben met het onopgeloste in het hart en proberen de vragen zelf lief te hebben, als ontoegankelijke ruimtes, als boeken, geschreven in een volkomen onbekende taal.Wanneer men die vragen leeft, leeft men misschien geleidelijk, zonder het te merken, op een ongewone dag, binnen in het antwoord.(Uit: Brieven aan een jonge dichter, Wat mij raakt) * Luisteren naar je innerlijke stem In de joods-hellenistische literatuur heet de innerlijke wijze vrouw Sjechina. Zij geeft levenslessen en spoort je aan te luisteren naar je lichaam, je gevoelens, je verborgen hartstochten en verlangens. Zij die naar haar stem luisteren, worden profetessen voor het volk: Hanna, Ruth, Esther en Debora. Na de uittocht uit Egypte zingt Mirjam, geraakt door de wijze vrouw in zichzelf, over de bevrijding van haar volk uit de onderdrukkende machten. Mirjam, dat is de zoekende mens zelf. Zij komt tot wijsheid en wordt zelf een leidsvrouw door te luisteren naar Sjechina en haar trouw te volgen. Jan van Deenen s.j.*Langs de weg gaanOm te geraken tot het smaken van alles – heb smaak in niets.Om te geraken tot het weten van alles – wil niets weten.Om te geraken tot het bezit van alles – wil niets bezitten.Om te geraken tot alles zijn – wees niets.Om te geraken tot wat ge nog niet zijt -moet ge gaan langs de weg van het niet-zijn.Johannes van het Kruis*NormaalIs louter een kwestie Van overeenstemming Ingmar Heytze*VERBONDENZonder electronica,zonder enig instrument,weet ik mij met jou verbonden,waar ter wereld jij ook bent.En geen mens die kan bevroedenhoe daar zonder enig woorddoor ons, ver uiteengedreven,toch de ander wordt gehoord.Mariakalender*Deel van het GeheelAls een zucht gevangen in de wind zweven we langzaam naar het afscheid Wolken razen langs ons heen stuurloos vliegend en de weg kwijt Wanneer zullen wij het weer gaan weten dat alles is verbonden met elkaar Jij en ik, de ander, en de aarde ja alles één, wat eng, maar waar Wij zijn een deel van het geheel Als druppels in de zee, de vlammen van het vuur Ja deel van het Goddelijk Licht, Dus ga toch schijnen Als een golf gevangen in de zee leeft een oordeel, door ons gegeven Groeiend voedend tot geweld oorlogvoerend op ons leven Je kunt niet met je vinger blijven wijzen Niet Hij en zij maar Jij en Ik da’s waar Actie geeft reactie moet je weten zo redden wij de wereld en elkaar Wij zijn een deel van het geheel Als druppels in de zee, de vlammen van het vuur Ja deel van het Goddelijk Licht, Dus ga toch schijnen Het is nooit te laat om het tij te keren Het is een nieuwe start dus toon maar moed Open je hart voor al het aardse leven het is een nieuw begin, da’s eng, maar goed Wij zijn een deel van het geheel Als druppels in de zee, de vlammen van het vuur Ja deel van het Goddelijk Licht, Dus ga toch schijnen Vogelina Kuipers (nichtje) * LenteIneens weet je het: het is tijd om iets nieuws te beginnen en te vertrouwen op de betovering van het begin. Meister Eckhart * “Er was eens een jongen die Svetaketu heette,” zei Hij. “Op een dag vroeg zijn vader hem wat hij van al zijn leven had opgestoken. “Ik heb geleerd dat de sterren een ritme hebben en dat de planeten worden aangestuurd door hun vader en moeder, de zon en de maan,” antwoordde zijn zoon. Zijn vader schudde zijn hoofd en zei: “Maar heb je dat ene geleerd waardoor alles gekend wordt, als je het eenmaal weet?” En zijn vader vroeg hem een vrucht te brengen. Svetaketu klom in de boom, plukte een vrucht en gaf hem gehoorzaam aan zijn vader. “Snijd de vrucht in tweeën en zeg me wat je ziet,” zei de vader. “Ik zie zaadjes”, zei de jongen. “Pak een zaadje en snijd het doormidden. Wat zie je nu?” “Vader, ik zie niets,” antwoordde Svetaketu verbaasd.“En uit dat niets is deze hele boom ontsproten,” zei zijn vader, wijzend op de boom. “Je moet het mysterie van dat niets ontdekken,” vervolgde hij, “want het eeuwige isboven het denken verheven en volkomen onzichtbaar. Het is de bron van al wat geschapen is. Hij is de Ziel van het licht. Uit: Mansukh Patel: Op weg met de Bhagavad Gita. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Bloedige strijdHet ideaal van het kloosterleven is naar mijn mening nog steeds prachtig. Maar slechts enkelen van de mensen die het in praktijk proberen te brengen, zijn daartoe in staat. Mijn meest beslissende fout was, dat ik een te grote waarde hechtte aan de wil. Wat zou het fantastisch zijn als de wil echt soeverein was, als al die emoties, lichamelijke aandriften en ziekten en het duistere onbewuste konden worden beheerst door een sterke wilskracht. In de orde ontdekte ik dat we gecompliceerde wezens zijn en dat geest, hart, ziel en lichaam voortdurend zijn verwikkeld in eenbloedige strijd.Een van de belangrijkste dingen die ik van het kloosterleven leerde, was juist de relatieve machteloosheid van de wil. Het is goed dat tebeseffen, maar het maakt je wel nederig. Het brengt een soort vrede mee. Karen Amstrong, schrijfster van o.a. ‘Religie en geweld’en 'De wenteltrap' (haar weg uit het klooster)*MORGENIk droom van morgen, morgen zullenwe geen angst meer hebben,morgen zal er liefde zijn,vreugde in de ogen van de mensen,die elkaar niet haten maar vertrouwen,geen schijnsel van ontplofte vliegtuigendie gebouwen van onschuldigen verwoesten.Ik blijf geloven in: morgen zal er vrede zijn,morgen zullen we geen angst meer hebben.Ik droom van morgen…(Vrij naar Mustafa al-Kurd) * Zegen van onrust?zr Ruth Fox osb Moge God ons zegenen met onrust: over gemakkelijke antwoorden, halve waarheden en oppervlakkige relaties, zodat er diepgang is in onze harten. Moge God ons zegenen met boosheid: over onrechtvaardigheid, onderdrukking en de uitbuiting van mensen, zodat we mogen werken voor rechtvaardigheid, vrijheid en vrede. Moge God ons zegenen met tranen: die we plengen voor hen die lijden door pijn, verstoting, honger en oorlog, zodat we onze handen zullen uitstrekken. En moge God ons zegenen met zoveel dwaasheid: dat we geloven een verschil te kunnen maken in deze wereld. Zodat we kunnen doen waarvan anderen zeggen dat het onmogelijk is. Franciscaner Zegenbede - Open Deur, Pasen 2013 Bron: Diakonia, febr. 2012. Uit Liturgiegids, 40 dagentijd - campagne 2012. * MANIAK In de misjna staat dat een vroomheidsmaniak de wereld beschadigt. Wat is dan wel een vroomheidsmaniak? Een voorbeeld: iemand die een kind in het water ziet vallen en zegt: “Als ik klaar ben met mijn gebeden, zal ik het redden”, maar wanneer hij daarmee klaar is, is het kind inmiddels verdronken. Een ander voorbeeld: een man die een vrouw ziet verdrinken en zegt: “Het is me niet toegestaan een vrouw aan te kijken, en dus kan ik haar niet redden”. Mariakalender* OP REIS NAAR HET LICHT Pessimisme is voor het Jodendom geen optie. Pessimisme zou -volgens de Tora- het einde van de wereld betekenen. Niet voor niets zegt de Tora: het was nacht geweest, en het werd dag. Nooit: het was dag en het werd nacht. Wij zijn een volk dat reist naar het licht. Pinchas Toledano * KOPJE Na afloop van een lezing kwam er een jongeman op mij af zonder armen. Hij wees mij erop dat ik wel mooi had gesproken over de wijze waarop de geest in het lichaam zit, maar dat ik het te weinig had gehad over hoe het lichaam in de geest zat. Een onderwerp waar hij, door zijn opvallende bouw, wel iets van wist, al begon hij daar niet over. Het aardigste moment van de dag kwam voor mij aan 't eind van ons gesprek. Ik zei lacherig ten afscheid: “Nou, eh… een hand geven gaat natuurlijk niet,dus…”. Toen kreeg ik een kopje van hem, precies als van onze poes. Daarom begreep ik het gebaar meteen. Het was allerminst pijnlijk. Bert Keizer in Trouw*"Een parelduiker vreest den modder niet"Multatuli*Veel mensen laten het kleine geluk aan zich voorbij gaan, terwijl ze tevergeefs wachten op het grote geluk. Pearl.S.Buck*Voelen brengt je dichter bij de waarheid over wie je bent dan denken. Eckhart Tolle * Wild cerise ...Spring as a bonus a little poem this year(for those who don`t smell don`t see) the night before she blossomswild cerise begs the beescome humm our spring Ton Wild ceriseIeder jaar een en al gezoem onder onze wilde cerise. Eenmaal uitgebloeid, en dat is binnen een week, en weg zijn ze. De zogenaamde primitieve mens, waaronder ik, denkt dan: het zijn de bijen die voor de lente zorgen (Ton Draaisma). *GOD DE MOEDER Een tijdje geleden was ik in Oostenrijk in de abdij van Melk, en ik sprak daar o.a. met Abt Puccard. Ik vroeg hem waarom het vrouwelijke element in het geloof van onze katholieke kerk niet wordt geaccepteerd. Hij antwoordde dat dat alleen maar te maken heeft met tradities, en dat er op een dag verandering in zal komen. Ik was verbaasd dat de abt dat zei, en er nog aan toevoegde dat in het middaggebed van de benedictijnen (en hun gebeden gaan eeuwen terug) wordt verwezen naar God de Moeder. Paulo Coelho * Leven is dat wat je overkomt terwijl je druk bezig bent met andere plannen.John Lennon * ZALIGSPREKINGEN Zalig die begrip tonen voor mijn struikelende voet, voor mijn hand die zwakker wordt. Zalig die begrijpen dat mijn oor zich moet inspannen om alles te kunnen opnemen wat men met me bespreekt. Zalig die lijken te weten dat mijn oog troebel en mijn gedachten traag geworden zijn. Zalig die met een vriendelijke glimlach even blijven staan om een beetje met me te praten. Zalig die nooit zeggen: ‘Dat verhaal hebt u me vandaag al twee keer verteld’. Zalig die de kunst verstaan herinneringen uit vroeger tijden bij me wakker te roepen. Zalig die me laten merken dat ik geliefd, geacht, en niet alleen gelaten ben. Zalig die in hun goedheid de dagen vergemakkelijken die mij nog resten op de weg naar het eeuwige land. Anoniem (Afrika) * Niets cadeauNiets cadeau gekregen, alles te leen. Ik zit tot over mijn oren in de schulden. Ik zal met mezelf voor mezelf moeten betalen, mijn leven voor mijn leven geven.Het is nu eenmaal zo ingericht dat het hart terug moet en de lever terug moet en elke vinger afzonderlijk.Te laat om het contract te verbreken. De schulden zullen worden geínd, het vel over de oren gehaald. Op de wereld loop ik rond in een menigte van andere schuldenaren. Sommigen zijn verplicht hun vleugels af te betalen. Anderen moeten of ze willen of niet hun blaadjes afrekenen.Aan de debetzijde staat elk weefsel in ons. Geen trilhaartje, geen steeltje mogen we voorgoed behouden.De lijst is uitputtend en het ziet ernaar uit dat we met lege handen zullen achterblijven.Ik kan me niet herinneren waar, wanneer en waarom ik zo´n rekening heb laten openen.Het protest ertegen noemen we de ziel. En dat is het enige wat niet op de lijst staat. Wislawa Szymborska (vervolg op volgende pagina) https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-2045083/inspiratie-vervolg/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-2045083/inspiratie-vervolg/ Quote: In het kleinste geluid verliest zich de tijd (Harmen Wind)Ook van Harmen Wind: * Wij willen het paradijs hier en nu maken sinds de meesten ervan overtuigd zijn dat er na dit aardse leven geen paradijs meer wacht.Dirk de Wachter * Veranderen is geen agressieve opdracht om iemand anders te worden. Het gaat om transformatie: steeds meer jezelf worden in plaats van een ander. Dat doe je met achting voor wat en wie je nu bent. Maar je bent nog niet degene die je zou kunnen zijn.Duitse benedictijner monnik en auteur Anselm Grün *Willem Wilmink Manifest Huilen is gezondLeg nu die krant maar even neer, echt lezen doe je toch niet meer, huil nou maar even. Ja, tegen iemands lichaam aan zou dat natuurlijk beter gaan, maar huil nou even. Dat jij de enige niet bent, dat is een troost die je al kent, dus huil maar even. Een ander troosten voor verdriet dat kan ook niet, dat kan ook niet, maar huil toch even. Altijd maar flink zijn is niet goed: als je niet weet hoe 't verder moet, huil dan toch even. Straks, met nog tranen langs je kin denk je ineens: ik heb weer zin, om door te leven. -------------------------------- WILLEM WILMINK uit: Het beloofde land - 2002 * “Moed” Je kunt het echt wel. Dat is wat ze zeiden.Je moet gewoon moed verzamelen. Dat is wat ze zeiden.Dus dat deed ik ook. Ik verzamelde de moed.Ik verzamelde de moed en zei: ik kan het niet.Koreaanse dichter Lee Kyu-gyeongUit: Haemin Sunim: Dingen die je hoop geven - Veerkracht vinden in uitdagende tijden *Consciousness sleeps in minerals,dreams in plants, wakes up in animals and becomes self-aware in humans.Rumi * Menselijke vrijheidMenselijke vrijheid zit ‘m niet in het gebruik van de vrije wil, maar in het vermogen om die vrije wil op te schorten.(Swami Dayananda) * Water is sacred“When the European first came here, we could drink out any river. If the Europeans had lived the Indian way, we would still drink out of our rivers. Water is sacred…”Floyd Red Crow Westerman, Hopi-chief, native American * The first lesson of loveis to learnhow to be aloneOsho * De taal van de vrede leren sprekenVrede is een dagelijks, wekelijks, en maandelijks proces, dat geleidelijk meningen verandert, dat langzaam oude grenzen erodeert en dat bijna ongemerkt nieuwe organisatievormen opbouwt.Hoe weinig spectaculair het nastreven van vrede ook moge zijn, het is van groot belang dat we ermee doorgaan.Degenen die een vreedzame revolutie onmogelijk maken, maken een gewelddadige revolutie onvermijdelijk.John. F. Kennedy (vermoord 22 november 1963) * NieuwDe nieuwe wereld, die komt anders dan wij dachten en hoopten. Ze komt met droogte, wolven, overstroming, aardbevingen, brandende wouden,luchtlagen verzadigd van CO2, misbruikte kinderen, liegende kerken met wreed getwitter, in smoking, naakt, in vernedering komt zij.En wij aanschouwen en omhelzen haar, zíjn in haar. Niet wetend hoe verder.Wij zullen stilte zingen, oefening in solidariteit en volharding.Wij zijn, zeg maar, van geloof, hoop en liefde deze drie – de grootste is de liefde. Uit: Uittocht – laatste gesprekken en gedichten van Huub Oosterhuis, bijeengebracht door Ad van Liempt – na zijn overlijden op eerste paasdag 2023 – 2e druk juni 2023 (op de vraag van een buurman: Hoe zie jij de nieuwe wereld dan....) * Wat verbindt het tijdelijke met de eeuwigheid, wat anders dan liefde? Om die reden gaat ze aan alles vooraf en blijft ze wanneer alles voorbij is. Søren Kierkegaard, 1847 * "Wiskunde , de kunst van het wissen" Rob van Essen , schrijver van o.a. van het boek Daar kom ik nog op terug * De zachte krachten zullen zeker winnenDe zachte krachten zullen zeker winnen in 't eind - dit hoor ik als een innig fluistren in mij: zo 't zweeg zou alle licht verduistren alle warmte zou verstarren van binnen. De machten die de liefde nog omkluistren zal zij, allengs voortschrijdend, overwinnen, dan kan de grote zaligheid beginnen die w'als onze harten aandachtig luistren in alle tederheden ruisen horen als in kleine schelpen de grote zee. Liefde is de zin van 't leven der planeten, en mense' en diere'. Er is niets wat kan storen 't stijgen tot haar. Dit is het zeekre weten: naar volmaakte Liefde stijgt alles mee.(Henriëtte Roland Holst) * Liefde is een krans van de eeuwigheid, maar ze moet iedere dag gevlochten worden met de bloemen van het ogenblik.Søren Kierkegaard, 1845 * Mensen gevraagd Mensen gevraagd om vrede te leren, waar geweld door de eeuwen heen model heeft gestaan. Mensen gevraagd die de wegen markeren Waarop alles wat leven heeft verder kan gaan. Mensen gevraagd om de noodklok te luiden En om tegen de oorlogswaanzin de straat op te gaan. Mensen gevraagd om de tekens de duiden Die alleen nog moedwillig zijn mis te verstaan. Mensen gevraagd om hun nek uit te steken Voor een andere tijd en een nieuwe moraal. Mensen om ijzer met handen te breken Ook al lijkt het ondoenlijk en paradoxaal. Mensen gevraagd om hun stem te verheffen, Verontrust door een wapen dat niemand ontziet. Mensen die helder de waarheid beseffen Dat wie mikt op een ander zichzelf ook beschiet. Mensen gevraagd die in naam van de vrede Voor behoud van de aarde en al wat daar leeft, Wapens het liefst tot een ploeg willen smeden Voor de oogst die aan allen weer overvloed geeft. Mensen gevraagd, Mensen te midden van mensen gevraagd. (Gedicht uit 2003 tegen de bewapeningswedloop) * GELUKKIGToen ik een jaar of vijf was, leerde mijn moeder mij dat vrolijkheid de sleutel voor het leven was. Later op school werd mij bij een opdracht gevraagd wat ik later zou willen worden. Ik schreef toen op: Gelukkig. Men zei mij toen dat ik de vraag niet goed begrepen had, en ik zei hun toen dat zij niks van het leven begrepen hadden.John Lennon * Vriendelijkheid is meer dan daden. Het is een houding, een blik, een aanraking. Het is iets waar een ander van groeit...Plato * Gedraag u niet al te wijs, waarom zoudt ge uzelf tot verbijstering brengen?(Prediker 7:16) * Moeilijke Dag “Vandaag was een Moeilijke Dag,” zei Pooh. Er was een pauze. “Wil je erover praten?” vroeg Knorretje. “Nee,” zei Pooh na een tijdje. “Nee, ik denk niet dat ik dat wil.” “Dat is oké,” zei Knorretje, en hij ging naast zijn vriend zitten. “Wat doe je nu?” vroeg Pooh. “Niets eigenlijk,” zei Knorretje. “Maar ik weet wat Moeilijke Dagen zijn. En ik wil daar meestal ook niet over praten, op zo’n Moeilijke Dag. “Maar weet je,” vervolgde Knorretje, “Moeilijke Dagen zijn zoveel makkelijker wanneer je weet dat er iemand voor je is. En ik zal er altijd zijn voor jou, Pooh.” (A.A. Milne (1882-1956), Engelse dichter, schrijver en toneelschrijver) *Wat het waard is om te hebben is het ook waard om op te wachten.(Confucius) * 'Rouw past nooit in twee minuten, vrede wel...' Marieke Lucas Rijneveld schreef dit veelzeggende gedicht bij de nationale dodenherdenking. Waar ik aan denk Het is niet moeilijk om stil te zijn, toch wist ik al vroeg: rouw past nooit in twee minuten. Het is eerder de opwarmingstijd van een magnetrongerecht, een eenpersoons-stamppot die een beetje naar plastic en een beetje naar verdriet smaakt. Ik weet heel goed dat in die geluidloosheid nooit ieder mens herdacht, elk bombardement, of alle schrik zit van wie-mij-ontdekt, het lek en de hongervraag. Ook vermoed ik dat hoop te groot is, want ik hoop wat af. Soms word ik zelfs een duif, zo eentje die harmonie brengt. Anderen zeggen dat ik het niet kan begrijpen, dat je om echt stil te kunnen zijn de oorlog meegemaakt moet hebben. Dus ik houd mijn mond en probeer aan vrede te denken. Vrede past precies in twee minuten.4 mei 2023 * Via LinkedIn, zomerretraite...Mensen zoeken een stille plaats om zich terug te trekken op het land, aan de kust of in de bergen. Ook gij pleegt daarnaar bovenal te verlangen. Maar dit is een heel onwaardig streven, daar ge op ieder moment dat ge wilt tot uw Zelf kunt inkeren. Nergens kan een mens een kalmer of vrediger verblijfplaats vinden dan in zijn eigen ziel.- Marcus Aurelius - * Als de mensen de wil van God uitvoeren, te lezen in de Bergrede (Matt. 5-7),zal het Koninkrijk Gods op aarde gestalte krijgen.Lev. N. Tolstoj * NELSON MANDELANelson Rolihlahla Mandela is geboren op 18 juli 1918 te Johannesburg, en overleden op 5 december 2013. Mandela was de eerste gekleurde president van Zuid-Afrika en is bekend geworden door zijn strijd tegen apartheid, die hij het grootste deel van zijn leven heeft gevoerd. Daardoor heeft hij bijna 30 jaar in de gevangenis op Robbeneiland gezeten. In Zuid-Afrika staat hij vooral bekend onder de naam Madiba, een titel die groot respect uitdrukt.*In deze wereld zal haat nooit gestopt worden door haat, maar door liefde; zo is voor eeuwig de orde der dingen. (stilteviering Nacht vd Spiritualiteit in de Okk juni 2019) .* dubbel-reflectie op het jaar 2020: * Uit boek: Kwantumfysica, informatie en bewustzijn van Paul J. van Leeuwen * Mindfulness scheurkalender 2021 * Dharma verkennen…Dharma verkennen is onszelf verkennen. En onszelf verkennen is onszelf vergeten. En dan zien we de tienduizend dingen.(Dogen) * DenkenEerst dacht ik: 'niet aan denken'dat heb ik toen gedaan,maar twee seconden later,dacht ik er toch weer aan.Nee, zo eenvoudig is dat niet,want weet je, wat je doet,je denkt er ook aan als je denktdat je er niet aan denken moet.(Toon Hermans) * Als het niet goed gaat, dan gaat het niet goed...(Johan Cruijff) * LERENVallen, daar leer je van, daar leer je van fietsen.Zakken, daar leer je van, daar leer je van leren.Zinken, daar leer je van, daar leer je van zwemmen.Klappen, daar leer je van, daar leer je van vechten.Fouten, daar leer je van, daar leer je van leven. (Mariakalender - Maria van Rongen) *Een echte ontdekkingsreisis niet het zoeken naar nieuwe landschappen,maar het zien met nieuwe ogen.(Marcel Proust) *Jezus heeft ook gezegd: ‘Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar het zwaard’. Jezus was een voorstander van geweld? Ja, maar je moet begrijpen welk geweld. “Hij heeft de oorlog verklaard, inderdaad, aan de duisternis en aan al wat kwalijk en slecht was, door de formidabele kracht van het licht, de liefde en de wijsheid!” (Meester Aïvanhov) *De aanwezigheid van een heiligeis als een parfumerie.Zelfs als de parfumeurjou niets verkoopt,zullen zoete geuren je hart vullen.(Kabir, Indiase dichter(1440-1518) via Henk Biesheuvel op Facebook*GEKLUISTERD Bij zonsopgang heb ik de geur van een bloem geproefd en met het oog haar schoonheid ingedronken. Diep in mij rees toen het verlangen naar haar harteklop van Zijn. Het leven is weer in het licht getreden. En ik luisterde, luister nog, het oor is echter doof, ik nog aan tijd gebonden, en plotseling zie ik dat de nacht valt bij zonsopgang.Agnès Snitker - Een gedicht uit haar bundel ‘Woorden van Wind en Water’ (Geïnspireerd door de biografie van J. Krishnamurti en een seminar van Vimala Thakar).* Mariakalender, 3 tekstjes april 2019:1) Als iets cultuur is, wil dat nog niet zeggen dat het ook goed is (Jan de Bruin)2) Wie het minst verlangt, staat het dichtst bij de goden (Socrates) 3) Met geloof bereikt men heel weinig zonder geloof helemaal niets (Samuel Butler) * Inspirerende tekst v Hein Stufkens: In het brood is het graan, de akker, de wassende maan, de brandende zon. In het brood is de boer die ploegt, de hand van de bakker. in het brood is de Bron en proef ik het Geheim dat in het Al de Ene is. *Mariakalender: GEBOREN Hij/Zij die voor je zorgde toen je nog ongeboren was zou Hij/Zij je vergeten nu je geboren bent? Waarom ongeduldig, mijn hart? Hij/Zij die zelfs waakt over tere vogels, over redeloze dieren en kleine insecten, Hij/Zij die voor je zorgde toen je nog ongeboren was, mijn hart, Zou Hij/Zij je vergeten nu je geboren bent?Kabir (15e eeuw) * GEBOORTE VAN GOD Wanneer ik weer tot mijzelf kom en uiterlijk loslaat, wanneer het lawaai wegebt en mijn gedachten tot rust komen, wanneer ik overga van praten naar luisteren, van handelen naar zijn, wanneer ik de confrontatie aanga en niet langer vlucht, dan pas kan God ter wereld komen in mij, door mij, bij de mensen.Meester Eckhart * Hebben en zijn Op school stonden ze op het bord geschreven. Het werkwoord hebben en het werkwoord zijn; Hiermee was tijd, was eeuwigheid gegeven, De ene werklijkheid, de andre schijn. Hebben is niets. Is oorlog. Is niet leven. Is van de wereld en haar goden zijn. Zijn is, boven die dingen uitgeheven, Vervuld worden van goddelijke pijn. Hebben is hard. Is lichaam. Is twee borsten. Is naar de aarde hongeren en dorsten. Is enkel zinnen, enkel botte plicht. Zijn is de ziel, is luisteren, is wijken, Is kind worden en naar de sterren kijken, En daarheen langzaam worden opgelicht. (Ed Hoornik) * De toekomst wordt uiteindelijk bepaald door het geloof dat God eens alles in allen zal zijn. (Charles Taylor) BAGAGE Iemand had gezegd dat we op reis zouden gaan, maar we wisten niet waarheen en niet wat we mee mochten nemen.Nu dragen we koffers, zoveel we kunnen houden, de toekomst in. Hoe verder we komen, hoe zwaarde ze wegen.Misschien moeten we deze keuze maken: met alles wat we hebben meegenomen hier blijven of met één koffertje verder gaan en dat dan tegen de avond op het perron laten staan.René van Loenen bij het beeld “Bepakt en bezakt” van Klaas Op ‘t Land * Het enig mooie aan dat ik je moet missen, is dat ik je brieven kan schrijven. (Svetlana Alliluyeva) * Het eind van de winterZo helder, helder dan water is de lucht doorzichtig stil te dun om te trillen en helemaal nieuw nog niets erin geen stof geen vocht geen rimpel overal smelt het zwelt het, glimt het. Nu gaan de dingen weer beginnen te gebeuren het eind van de winter en juist ook tintelen stemmen naar binnen. Judith Herzberg * OORLOG EN VREDE Alles aan oorlog is fout. Zelfs de vervoeging van het woord houdt zich niet aan de regels van sterk en zwak: de verleden tijd van oorlog is vrede. Maar de verleden tijd van vrede is oorlog. Is het daarom dat er steeds weer oorlog is en steeds weer vrede? Omdat tijd wel voorbij kan gaan maar nooit is voltooid?Ted van Lieshout * In de terloopsheid van de dingen zit de essentie van het leven. Martin Bril * dichtregels van Revius (1586 – 1658): Een mens lijdt dikwijls 't meest Door 't lijden dat hij vreest Doch dat nooit op komt dagen. Zo heeft hij meer te dragen Dan God te dragen geeft. (met dank aan Teun van Aken – column Regelzucht in CN)*2 tekstjes over Hout: 1) HOUT Er stond een boom in Zweden Met takken en een bast Het is al lang geleden Nu is die boom een kast. 2) ONBRUIKBAAR Een timmerman en zijn leerjongen zagen in een bos een reusachtige eik, die heel oud en knoestig was. De timmerman vroeg aan zijn leerling: “Weet je waarom deze eik zo dik en oud is?” “Nee, waarom?”, vroeg de leerjongen. De timmerman zei: “Omdat hij nutteloos is”. “En omdat hij onbruikbaar is, lieten de mensen hem groeien. Daarom is hij nu zo groot en kunnen wij in zijn schaduw uitrusten”. (Mariakalender) * Eb Ik trek mij terug en wacht. Dit is de tijd die niet verloren gaat: iedere minuut zet zich in toekomst om. Ik ben een oceaan van wachten, waterdun omhuld door 't ogenblik. Zuigende eb van het gemoed, dat de minuten trekt en dat de vloed diep in zijn duisternis bereidt. Er is geen tijd. Of is er niets dan tijd?(Vasalis) * OuderdomAls je onder eeuwigheid niet oneindige tijdsduur maar ontijdelijkheid verstaat, dan leeft hij eeuwig die in het heden leeft. Ons leven is eindeloos als ons gezichtsveld grenzeloos is. (Wittgenstein) * AANDACHTEen oude Cherokee-indiaan gaf zijn kleinzoon lessen over het leven. 'Binnen in me is vaak een gevecht gaande', zei hij tegen de jongen. 'Het is soms zelfs even een afschuwelijk gevecht, als tussen twee wolven. De ene wolf is slecht en bestaat uit woede, jaloezie,verdriet, spijt, hebzucht, verwaandheid, zelfmedelijden, schuldgevoel, wrok. De andere wolf is goed: hij is vreugde, vrede, liefde, hoop, kalmte, nederigheid, waarheid, welwillendheid, vrijgevigheid, medegevoel, compassie en geloof. En als je goed kijkt, woedt in jou waarschijnlijk dezelfde strijd. Waarschijnlijk geldt dit voor ieder mens'. De kleinzoon liet de woorden op zich inwerken en vroeg: 'Welke wolf zal het gevecht winnen?' De oude man glimlachtte en antwoordde: 'Degene op wie je je aandacht richt en waaraan je daarmee voeding geeft'.(Mariakalender)* Geniet zo de genoegens van het ogenblik dat gij aan de genoegens van de toekomst geen schade doet.(Seneca)*"Bij alles wat uit meerdere onderdelen bestaat, is het geheel ook iets wat losstaat van die onderdelen". (Aristoteles) "Streef ernaar om het Goddelijke in jezelf terug te geven aan het Goddelijke in het alomvattende". (laatste woorden van Plotinus (204-270)* Struisvogelei Mijn kern is ontwaakt Mijn doel is bereikt Wat rest is leegte*Aan ieder verhaal zitten drie kanten: de mijne, de jouwe en de waarheid.*Als je niet meer kunt wat je wilt, probeer dan te willen wat je kunt.Augustinus*Het gaat er niet om hoeveel je doet, maar om hoeveel liefde je stopt in wat je doet.Moeder Teresa*Verandering Laat ons geen vooruitgang noemen, waar een ander aan ten gronde gaat. Laat ons geen groei noemen, waar een ander minder van wordt.Laat ons geen vrijheid noemen, wat een ander het recht ontneemt zichzelf te zijn. Laat ons geen gemeenschap noemen, waar de minste niet de minste aandacht krijgt.Laat ons zelf de verandering zijn,die we in de wereld willen zien. Mahatma Gandhi (1869-1948) *Je kunt je leven maar op twee manieren leven. De ene is alsof niets een wonder is.De ander alsof alles een wonder is.Albert Einstein * Kijk eens wat wijs, dit zijn woorden van de Dalai Lama, groet van Els vd Hooff:Zorg voor jouw GEDACHTEN, want ze zullen WOORDEN worden.Zorg voor jouw WOORDEN, want ze zullen DADEN worden.Zorg voor jouw DADEN, want ze zullen GEWOONTES worden.Zorg voor jouw GEWOONTES, want ze zullen jouw KARAKTER vormen.Zorg voor jouw KARAKTER, want het zal jouw LOT vormen, en jouw LOT zal jouw LEVEN zijn…DALAI LAMA * Geef, dat ik zoek niet zozeer getroost te worden,als wel te troosten;niet zozeer begrepen te worden,als wel te begrijpen;niet zozeer bemind te worden,als wel te beminnen.Want wie geeft, ontvangt;wie zichzelf vergeet, vindt zichzelf;wie vergeeft, wordt vergeven;wie sterft, krijgt eeuwig leven.Franciscus van Asissi (13e eeuw)* Toekomst is niet wat gaat gebeuren, Maar wat wij (niet) zullen doen. Mariakalender* STERKE VROUW Een sterke vrouw, wie zal haar vinden?Zij heeft haar eigen plaats, is geen slavin.Zij kan regeren met vaste hand, met rijk gemoed,met een boordevol hart, met scherpe geest: het koud-beredeneerde intuïtief afgerond. Zij is geloof in iets en iemand; zij is trouwdie tijd en ruimte overspant; zij is hoopdie toekomst en verlossing schept; zij is liefde die het mooiste van de mens ontsluiert (anoniem) * De 8 stappen uit de Yoga van Pantanjali 1. Yamas (universele normen en waarden) - ahimsa (geweldloosheid) - satya (waarheidslievend) - asteya (eerlijkheid) - brahmacharya (terughoudendheid) - aparigraha (begeerteloosheid) 2. Niyamas (individuele normen en waarden) - saucha (reinheid) - santosha (tevredenheid) - tapas (soberheid) - svadhyaya (zelfstudie) - isvara pranidhana (overgave) 3. Asanas (fysieke houdingen) 4. Pranayama (adem en energiebeheersing) 5. Pratyahara (beheersing van zintuigen) 6. Dharana (concentratie) 7. Dhyana (meditatie) 8. Samadhi (contemplatie) Wie?Het heelal draagt de aarde.De aarde het landschap.De vloeren van huizen het nylon tapijt.Een vrouw draagt haar kind.En het kind draagt zijn moeder.De zee draagt het plankton.De wind het geluid. Maar ik … als ik valWie draagt dan mijn tranenWie draagt mijn verdrietEn mijn pijn en mijn spijt.Wie spreidt op de bodemVan mijn duistere afgrondVan liefde en woordenEen hemels tapijt?*MULTICULTUREEL Verzin een nationaliteitdie niet vertegenwoordigd is in de eredivisie. * Kladbrief aan mijn dochter(14 Augustus 1986): Gedurende jouw afwezigheid heb ik mij maar weer eens verdiept in de filosofie, om mijn kennis van datgene wat je onmogelijk weten kan, te vergroten. Dat klinkt nogal paradoxaal. Nou, dat is het ook! Niettemin brengt het je tot bewustzijn dat alles maar niet zo gewoon is, maar dat wij in feite lopen te dromen op betoverde grond. * Onuitgeroeid kwaad De lijn die goed en kwaad van elkaar scheidt, loopt niet tussen staten, klassen of partijen, maar dwars door ieder mensenhart en dwars door alle mensenharten. Die lijn is beweeglijk, schommelt in ons in de loop der jaren. Zelfs in een hart dat gevangen is in de greep van het kwaad, houdt die lijn een bruggenhoofdje van het goede in stand. Zelfs in het allerbraafste hart zit ook een hoekje onuitgeroeid kwaad. Alexander Solzjenitsyn *“Spiritualiteit is omgaan met (ingaan op)wat het leven je brengt en wat het leven van je verlangt" (gelezen op internet) *“Streef ernaar om de fouten enzwakheden van anderen, van welkeaard ze ook zijn, geduldig te dragen.Want zelf heb je veel wat anderenvan jou moeten verdragen”.Thomas á Kempis * “Het is roemrijker de oorlog te dodenmet het woord dan met het zwaard;de vrede te winnen met vredeen niet door oorlog”. Augustinus *"Ik geloof dat het van wezenlijk belang is voor onze geestelijke gezondheid dat we lachen om onszelf en de dwaze toestanden waarin we onderweg verzeild raken".Uit: Newton: Zielsbestemming) * Samen praten en samen plezier hebben,samen een goed boek lezen, het somsmet elkaar oneens zijn, zonder haat, alsof je het oneens was met jezelf, en met dat zeldzame verschil van mening de eensgezindheid van altijd kruiden, uitkijkend naar de terugkomst van wie afwezig is en blij zijn als hij er weer is.Zoveel tekenen, vanuit het hart van mensen die elkaar graag mogen.Het ligt in wat je zegt en in je ogen en in duizend lieve gebaren.Ze zijn het vuur dat zielen samensmelten van vele één maakt. Uit: Belijdenissen v. Augustinus 4,13.Bron: Werkhofgemeenschap - Berichten *HEIMWEEMidden in het leven van een kunstenaar is er en blijft er en komt er op bepaalde ogenblikken altijd terug het heimwee naar het ideale leven dat niet te verwerkelijken is en vaak mist men het verlangen zich weer ten vollein de kunst te storten en daarvoor zijn krachten weer bij elkaar te rapen.Vincent van Gogh (Mariakalender)* Het goede overwint altijdomdat het oneindig veel creatiever is dan het kwaad.Paul Ricoeur, Frans Filosoof*Van de Mariakalender: Als je iets goeds ziet,geef dan een compliment.Als je iets fouts ziet,bied dan je hulp aan.(Nelson Mandela) *Aangeleverd door vriendin Fiet, overleden 2 mei 2023:De kunst van te leven is thuis te zijn. * * * https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1615890/verhalen-en-zo/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1615890/verhalen-en-zo/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1068038/griekse-mythen-4/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1068038/griekse-mythen-4/ “GRIEKSE MYTHEN NU” (FIN) door Ton Draaisma (overleden 18.08.2023) In de klassieke wereld was het rond mythen dat het religieuze en maatschappelijk leven gestalte kreeg. Hun invloed reikte tot ver over Griekenlands grenzen. In deze rubriek een speurtocht naar wat daarvan voortleeft in onze cultuur. INTERMEZZO (FIN) Wie benieuwd is of Theseus uit het labyrint weet weg te komen, verwijzen we naar de yoga-intervision link hieronder. ‘Griekse Mythen Nu’ maakt plaats voor ‘Onderweg’, een nieuwe serie, waarover elders meer. Intussen graag nog eens aandacht voor de afbeelding van de vorige keer. Een vaasschildering uit 550 voor Christus die laat zien hoe Theseus de Minotauros doodt. Beroemde verhalen werden destijds niet alleen verteld, vaker nog werden ze verbeeld. Gebeeldhouwd, geschilderd, op schrift gesteld, in proza, in poëzie. Ten tonele gevoerd, in opera’s bezongen. De grote thema’s uit de klassieke mythologie werden onuitputtelijke inspiratiebron voor literatuur, muziek, beeldende kunst en theater (*). Tot op de dag van vandaag. Tot op de dag van vandaag? Inderdaad! Herhaling van zetten? Oude wijn in nieuwe zakken? Nee, iedere tijd legt eigen accenten, komt tot eigen interpretaties. Neem nu Odysseus, welbekend. Was hij aanvankelijk een intelligente, volhardende held, in de middeleeuwen vond men hem een schurk, vroeg men zich af waarom hij er zo lang over deed, terug naar huis, naar Ithaca (**). Thans staat hij model voor de queeste naar onszelf, een queeste waar ook de nieuwe serie 'Onderweg’ over gaat... zie de verwijzing onderaan deze pagina. Steeds worden ze in nieuwe jasjes gegoten, de verhalen van weleer, zoals onze favoriete beeldengalerij ‘Het Depot’ te Wageningen toont. Ook daar zien we hoe Zeus, vermomd als stier, de schone Europa ontvoert (***). Zij overigens hangt er maar slapjes bij. Het is alsof beeldhouwer Emile van der Kruk de politieke realiteit weergeeft. (*) Aldus de titel van het onvolprezen ‘Van Achilles tot Zeus’ (Moormann en Uitterhoeve, SUN, Nijmegen 1987).(**) Zie o.a. ‘Charisma: Odysseus, van held tot schurk’ (Imme Dros, Atheneum/Ambo, Amsterdam 2010).(***) We begonnen er onze serie mee. Zie http://www.yoga-intervision.com/grieksemythen01.html. november 2017 voor een vervolg van de serie zie http://www.yoga-intervision.com/grieksemythen30.html De nieuwe serie 'Onderweg' vindt u bij de verhalen op onze site, klik hier. = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = “GRIEKSE MYTHEN NU” (29) door Ton DraaismaIn de klassieke wereld was het rond mythen dat het religieuze en maatschappelijk leven gestalte kreeg. Hun invloed reikte tot ver over Griekenlands grenzen. In deze rubriek een speurtocht naar wat daarvan voortleeft in onze cultuur. MINOTAUROSKomen we van Dionysos op Ariadne, zijn vrouw. Zijn vrouw? Het is maar hoe je het ziet. Niet aan Dionysos, maar aan Theseus, een jonge held uit Athene, had Ariadne haar hart verpand. Waarom haar liefde voor hem op niets uitliep, is een verhaal, stammend uit de tijd dat tussen mens en dier nog slechts een dunne scheidslijn liep. Ik heb het over de Minotauros, voortgekomen uit de liefde van Pasiphaë, gemalin van Minos, koning van Kreta, voor de mooiste stier uit diens kudde. Liefde? Eerder was het bezetenheid geweest. Het was om het Minos betaald te zetten, dat Poseidon Pasiphaë er toe had gebracht het dier te verleiden. Minos had de stier aan zijn kudde toegevoegd, terwijl het fiere dier als offer voor Poseidon was bedoeld. Hij zou hem leren, de schlemiel. Doden durfde Minos de vrucht van Pasiphaë’s onnatuurlijke liefde niet, Poseidons wraak zou nog erger zijn. De bedrogen echtgenoot sloot het wezen, half stier half mens, op in een duister labyrint. Wie er binnentrad vond de weg niet meer terug. Jonge vrouwen en mannen uit Athene, jaar in jaar uit veertien in getal, dienden de Minotauros tot voedsel, schatplichtig als Athene aan Kreta was. Dat kon niet eeuwig duren vonden ze daar. Ook Athena, Zeus’ dochter, schutspatrones van de geknechte stad, vond dat. Dus steunde Athena Theseus bij zijn missie het monster te doden. Op de vaasschildering uit 550 voor Christus, te bewonderen in het Louvre te Parijs, zien we dat hem dat lukt. In de vorm van een vogel verlaat de ziel van het arme wezen diens stervende lichaam. Aan beide zijden jonge lieden uit Athene, door Theseus’ ingrijpen aan de dood ontsnapt. De vraag is alleen: vindt Theseus de weg uit het labyrint nog terug? juli 2016 - wordt vervolgd - beloofd !productie www.yoga-intervision.com voor overige producties zie www.yoga-intervision.com/productions.html = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = “GRIEKSE MYTHEN NU” (28) door Ton DraaismaIn de klassieke wereld was het rond mythen dat het religieuze en maatschappelijk leven gestalte kreeg. Hun invloed reikte tot ver over Griekenlands grenzen. In deze rubriek een speurtocht naar wat daarvan voortleeft in onze cultuur. DIONYSOSNatuurlijk komt Hera er achter, achter zijn overspel de vorige keer, dat weet Zeus zo onderhand wel. Bang dat zij haar wrok op het product van zijn hartstocht zal verhalen, vertrouwt hij het joch aan voedsters toe. Samen met Silenus, een heuse Satyr, brengen die hem groot. Lang blijft hij niet bij hen, rustelozer nog dan zijn vader zwerft Dionysos de wereld rond. Onweerstaanbaar onverschrokken krijgt hij een heel gevolg. Avonturen te over, echt bekend werd hij er niet door. Het was de wijn die hem roem bezorgde - overal plant hij wijnstokken - wijn die hij de wereld schenkt. En extase niet te vergeten, zelfs zonder wijn. Ook zonder roes, zonder bedwelming, brengen dans en muziek, expressie, ons tot vervoering (*). Even vergeten we onszelf, het gareel waarin we lopen, verfrist nemen we het weer op, hernemen we ons. In de cultus die rond Dionysos ontstond, vierde men dat. Zo vulde Dionysos Apollo aan, Apollo die staat voor schoonheid, ratio en harmonie (**). Ruimte geven aan elk van beiden brengt ons in balans, al is dat zoeken soms. Bang voor controleverlies kan het zijn dat Apollo domineert, Dionysos krijgt dan weinig kans. Wie zweert bij Dionysos, bij het volgen van gevoel en impuls, bij hem blijft Apollo weg. In ‘De mandala als oriëntatiemodel op onze levensweg’ méér over het apollinische en dionysische in ons (***). De afbeelding toont een extatische Dionysos. In zijn rechterhand een geit, rond zijn hoofd een wijnbladerkrans. De vaasschildering van rond 500 voor Christus, is te bewonderen in het British Museum te Londen. (*) voor een ode op expressie zie www.yoga-intervision.com/pdf/expressie.pdf (**) zie o.a. afl. 22 (***) zie www.yoga-intervision.com/pdf/mandala.pdf (sutra 5) juni 2016 - wordt vervolgd - beloofd ! = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = “GRIEKSE MYTHEN NU” (27) door Ton DraaismaIn de klassieke wereld was het rond mythen dat het religieuze en maatschappelijk leven gestalte kreeg. Hun invloed reikte tot ver over Griekenlands grenzen. In deze rubriek een speurtocht naar wat daarvan voortleeft in onze cultuur. DE DIJ VAN ZEUSDat de kuise Artemis niet wilde worden bespied valt te begrijpen, Zeus had daar minder edele motieven voor. Zijn liefdespad moest verborgen blijven, Hera, zijn vrouw, mocht er eens achter komen. Vermommingen te over. Denk maar aan hoe hij als bevallige stier de schone Europa schaakte, we begonnen er onze serie mee. Kon Zeus Europa nog op die manier bedriegen, met Semele, haar nichtje, zal dat niet lukken, is wat de boef zich realiseert. Als gewone sterveling, schoon van lijf en leden, dingt hij om haar hart, deelt hij haar sponde. Dan opeens - er blijft iets wringen - dringt tot Semele door dat het Zeus is die haar bemint, al is zij er niet zeker van. “Toon je in al je luister”, vraagt zij hem, wat hij niet doet. Semele’s vragen wordt smeken, haar smeken angstig dreigen. “Zo niet, dan kun je vertrekken, al kost me dat mijn hart”. Van haar liefde, zo intens, haar vastberaden wens, heeft Zeus niet terug. Verzengend helaas is zijn schittering, Semele verbrandt, met haar haast ook het kind waarvan zij zwanger is. Snel snijdt Zeus zich een opening in zijn dij, plant daar het joch in wording in, voldraagt zo haar zwangerschap. Eenmaal zo ver opent Zeus zelf zijn dij. Dionysos wordt geboren, dubbel zoon van Zeus, we zullen nog van hem horen. Al was het maar als Bacchus-drinkebroer, zijn Romeinse variant. Op de vaasschildering - herkomst en datum onbekend - zien we dat de opgeschoten boreling al een wijnroemer in zijn hand heeft. En wijnranken, die hij spoedig planten zal. Dionysos is niet de enige onder de goden die kan bogen op een bijzondere geboorte, er zijn er heel wat meer. Daaronder Athena, zoals we spoedig zullen zien. maart 2016 - wordt vervolgd - beloofd ! voor de gehele reeks ziewww.yoga-intervision.com/grieksemythen.html https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1082005/bijzondere-verhalen-9/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1082005/bijzondere-verhalen-9/ VERHALEN DIE OP ELKAAR LIJKEN ‘Is het op aarde slecht gesteld met liefde en vrede, dan is redding nabij’, dat is wat Jezus’ geboorteverhaal ons vertelt. Andere religies kennen soortgelijke verhalen. Binnen het Hindoeïsme is het Krishna die ons bevrijdt. De goden kunnen het misdadige bewind van koning Kamsa niet langer aanzien. Vishnu, de eerste onder hen, neemt in de persoon van Krishna een menselijke gedaante aan. Als moeder kiest hij Devaki, Kamsa’s zus. Kamsa, door een stem uit de hemel ingelicht dat een van haar kinderen hem naar het leven zal staan, zet haar en haar man gevangen. Zo kan hij elk kind dat Devaki het licht schenkt onmiddellijk na de geboorte doden. Devaki, zijn bloedeigen zus, van het leven beroven, gaat zelfs hem te ver. KrishnaGelukkig lukte zijn opzet niet, al kwam de bruut een eind. Pas Devaki’s achtste boreling - Krishna - weet Vishnu aan Kamsa’s wrede handen te onttrekken. Het was door babyverwisseling, een bij jonge moeders niet onbekende angst, dat hij dat deed. Hoe zo iets gaat zien we hier. Met Krishna in een mandje boven zijn hoofd waadt Vasudeva, Devaki’s man, door de Yamuna. Het is noodweer, Sesha, de mythische slang, beschermt hen. Ze zijn op weg naar Yashoda, een andere jonge moeder. Daar ruilt Vasudeva Krishna voor Yasoda’s pasgeboren dochtertje. Haar neemt hij mee terug naar het gevang. Dat is geen punt, het meiske - Devi Mata in hoogsteigen persoon - zit in het complot. Kamsa’s dagen zijn geteld. Dat mandje, Mozes gebruikte het al. Kamsa en Herodes, veel verschillen doen ze niet. Vasudeva? Met een beetje goede wil net Christoffel! Krishna? Zelfs zijn naam lijkt op die van Hem. Voor meer Hindu-godenverhalen, van de hand van Ton, Kraanvogel’s verhalenverteller, zie www.indianet.nl/in-deities-ov.html. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - HET KOMKOMMERZAADJE DAT ZO ZIJN BEST DEED Ton Draaisma GEBED Er was eens, niet zo lang geleden, een welvarend dorp. De boeren leefden er in vrede, gelukkig en tevreden. Ze hadden gezonde, vrolijke kinderen, melkrijk vee, vruchtbare akkers. Om de zoveel jaar verbouwden zij er andere soorten gewas. Zo ook in het jaar waar we over spreken: de boeren zaaiden hun beste akkers in met komkommerzaad. Onderwijl zongen ze lord shiva toe, de drie-ogige welwillende voeder van al wat leeft. Ze vroegen of hij de zaadjes tot heerlijke komkommers wilde laten uitgroeien. Dan zouden zij hem, shiv, hun weldoener, de rijpste schenken, de mooiste. Dat sprak vanzelf ... Een klein zaadje hoorde hun gebed. Die lord shiva waar de boeren over zongen leek hem een heel bijzonder persoon. Iemand aan wie hij, eenmaal rijp, best graag geschonken wilde worden. BELOFTE Dus trok het zaadje zijn stoute schoenen aan. “Hoe krijg ik dat voor elkaar, lord shiv?”, vroeg hij aan mahadev, de grote goddelijke shiv. “Hoe moet dat? Dat rijp worden? Hoe word ik de mooiste?” Hij kreeg er een kleur van ... Was het omdat hij zo verlegen was of uit al een beetje trots? Shiv deed of hij het niet zag. “Het enige wat je hoeft te doen is: jezelf loslaten en op mij vertrouwen. Ik zal overal voor zorgen: voor de zon, voor water, voor aarde, voor mest. Voor alles wat je nodig hebt, iedere dag weer”, antwoordde hij. De ongelovige blik in de ogen van het kleine zaadje ontging hem echter niet. Dus verzekerde de onverstoorbare shiv hem: “heus, als je jezelf aan mij overgeeft dan dráág ík je en zul je een prachtige komkommer worden. In alle vrijheid. Dan word je vanzelf rijp. En als je dan tussen je bladeren uit valt, dan vang ík je op. Dan zul je weten dat ík het was die steeds overal voor zorgde. En begrijpen dat wat je kreeg, precies was wat je nodig had. Steeds. Al was je er misschien niet altijd even blij mee. VERTROUWEN Dus begon het zaadje, tevreden met dit antwoord, vol vertrouwen de geschenken van shiv aan te nemen. Blij ervan te genieten. Van de zon, het water, de aarde, de mest! Geen moment aarzelde hij. Het ging als vanzelf. Opgetogen riep hij zijn broertjes en zusjes toe: “doen jullie dat toch óók. Dan worden jullie ook mooi en rijp. En lord shiva’s cadeau. Vast en zeker!” Helaas, zijn broertjes en zusjes lachten hem uit. “Dommie, je weet niet half hoe hard je zélf moet werken. En waarvoor helemaal? Ben je rijp dan plukken de boeren je. Dan brengen ze je naar de stad en word je verkocht op de markt. Iemand gooit je in haar mand. Bij haar thuis snijdt ze je in stukken. Uiteindelijk beland je, fijngemalen tussen afschuwelijke tanden, in de maag van de een of andere bruut. Die shiv van jou die komt je dan echt niet te hulp hoor!” TWIJFEL Dáár schrok het zaadje van. Van afgunst en competitie had het nog geen weet. Het bracht hem danig in de war. “Als iedereen het zegt dan heb ik het vast verkeerd begrepen. Misschien heb ik het wel gedroomd. En bestaat shiva helemaal niet. En al bestaat ie wél, dan nog denk ik niet dat simpel zon, water, aarde en mest voldoende zijn. Ik zal toch ook zélf flink mijn best moeten doen, anders lukt het vast niet”, zo zei hij bij zichzelf. Al bestond die shiv misschien wel niet, een beetje bang om diens woorden in twijfel te trekken, dat was hij wel. Dus riep hij weer om shiv shambo. Wie gelijk had, wilde hij weten. Maar shiv … shiv antwoordde niet. Nu moest hij zélf beslissen. “Dan maar het zekere voor het onzekere nemen en zelf aan de slag gaan”, vond hij. “En uitzoeken hoe alles werkt”. ZELF Dus leerde hij hoe zaadjes ontspruiten. Door de zon. En hoe die schijnt. Hoe je je moet uitstrekken naar haar stralen. Waar water is en hoeveel je ervan drinken moet. Wat de beste aarde is en hoe diep je er met je voeten in moet staan. Waar mest te halen valt en hoe je die eten moet. Op het laatst wist hij haast alles wat je over mooi en rijp worden maar weten kan. En dat niet alleen: hij had het er druk mee, heel druk. Om van alles het beste te krijgen. Iedereen te vertellen wat hij intussen wist, dat ook! En zingen, en bidden tot shiv? Voor alle zekerheid deed hij dat er toch maar bij. Tjonge, wat deed dat zaadje zijn best. En groeien en rijpen? Je wilt niet weten hoe! Alleen, zijn bladeren, die groeiden mee. En niet zo’n beetje ook. Ze zwollen op en op, zaten hem danig in de weg. Geen mens die hem vertellen kon wat dáár tegen te doen was. VRIJ En ja hoor, waar hij al bang voor was, op een dag, aan het eind van de zomer, vroeg in de ochtend … met een schok werd hij wakker: helemaal ingeklemd! Wat had hij het benauwd. Als in een flits, opeens wist hij het weer … wist hij weer wat lord shiv hem, lang geleden, had beloofd. De schrik sloeg hem om het hart. “Heb ik zó hard gewerkt, ben ik zó goed gegroeid! Moet je nu mijn bladeren eens zien, hoe kom ik dáár nog tussenuit?”, snikte hij. Moe rustte hij wat uit, zijn blik dwalend over het veld. Opeens zag hij daar zijn broertjes en zusjes. Als was het voor het eerst. Sommigen, los van hun bladeren, lagen al vrij op de grond. Anderen prijkten er nog fier tussen. Wat waren ze mooi, en rijp. “En dat terwijl ze lang zo veel niet hebben geleerd, zo hard hebben gewerkt als ik”, mompelde hij. Langzaam boog hij zijn hoofd. Toen juist zag hij zichzelf, verbaasd verrast ... “Ben net zo mooi als zij, net zo rijp, net zo vrij”. Geen tijd restte hem meer voor vreugde of spijt … Dat wonderlijk blije gevoel, waar kende hij dat van? Kwamen daar de boeren? Hoorde hij soms zingen? ---- COLOFON “Het komkommerzaadje dat zo zijn best deed”, een autobiografisch sprookje van de hand van Anthony Draaisma (Ton), verwijst naar de kerstboodschap uit het christendom zowel als naar de mahamrityunjayamantra uit het hindoeïsme. De mantra luidt: om trayambakam yajamahe sughandim pushtivardhanam urvaruukamivam bhandanaam mrityormuksheeyam amritaat”. Wat lord shiv (shiva) het komkommerzaadje beloofde vormt er een vrije vertaling van. Tips voor het interpreteren van “Het komkommerzaadje dat zo zijn best deed” zijn te vinden op www.yoga-intervision.com/pdf/rules_of_interpretation.pdf (ook in het Nederlands). Voor een hedendaagse interpretatie van Roodkapje, dezer dagen in het nieuws (Volkskrant 12 dec. 2013, NRC 21/22 dec. 2013), zie www.yoga-intervision.com/pdf/roodkapje.pdf. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Het verraad van Judas... Judas? Wie is dat?Op goede vrijdag, voorafgaand aan Pasen vind een dramatische gebeurtenis plaats: het verraad van Judas. Het verhaal begint zo: ‘Degene die ik kus,’ had hij gezegd, ‘die is het, die moet je gevangennemen.’ Hij liep recht op Jezus af, zei: ‘Gegroet, rabbi!’ en kuste hem. Jezus zei tegen hem: ‘Vriend, ben je daarvoor gekomen?’ Daarna wordt Jezus gevangen genomen, met alle gevolgen van dien. Nu kun je dat verhaal opvatten als het verslag van een historische gebeurtenis. De andere mogelijkheid is om daarin een beschrijving te zien van een proces dat zich in elk mens kan afspelen. Maar hoe is dat dan? Wat wordt er dan verteld? Om je te laten weten hoe ik dit versta, wil ik eerst een ander verhaal vertellen, het verhaal van meneer Pastoor. In de Rooms-katholieke Kerk heeft eeuwenlang gegolden dat een kind dat ongedoopt zou sterven, niet begraven mocht worden in gewijde aarde. Want dan zou h et dan met zijn zondige lichaampje de gewijde aarde zou ontheiligen. Die regel wordt niet meer op deze strenge wijze toegepast, maar het heeft wel eeuwenlang zo gegolden. Stel je nu in gedachten voor een pastoor van vroeger, van toen die regel nog geldig was. Hij heeft zojuist gehoord dat in zijn parochie een kind is geboren dat spoedig daarna ongedoopt is gestorven. De pastoor heeft nu als plicht vanuit zijn leer om de ouders te vertellen dat het kind niet begraven mag worden in gewijde aarde. Maar op weg naar de ouders, die hij goed kent, begint hij steeds langzamer te lopen. Iets in hem protesteert tegen zijn veronderstelde plicht. Aangekomen bij het huis van de ouders moet hij een keus maken. Wat gaat hij volgen? De leer van de kerk? Of het protest dat in hem opwelt? Stel dat hij plichtsgetrouw de leer van de kerk volgt. Dan heeft hij verraad gepleegd aan iets in hemzelf. In de taal van de gnostiek heeft hij dan de Christus in zichzelf verraden. Da n is hij zelf de Judas van zijn eigen innerlijke Christus. In de taal van de gnostiek levert hij daarmee zichzelf uit aan 'de Machten'. Dat verraad is de eigenlijke kruisiging. Wat daarna gebeurt is slechts een vervolg. Pasen 2013 - Uit de nieuwsbrief van Bram van Moerland, gnosticus en Katharenkenner: www.gnostiek.nl.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Chanoeka Chanoeka – Joods lichtfeest HET VERHAAL VAN CHANOEKA Op de 25e dag van de joodse maand Kislew begint Chanoeka, een feest dat acht dagen duurt. Met Chanoeka denken we terug aan een belangrijke gebeurtenis uit de geschiedenis van het joodse volk. Het begon allemaal in het Joodse jaar 3594, dat is het jaar 167 voor de jaartelling, dus bijna 2200 jaar geleden. Het joodse land, dat toen Judea genoemd werd, was in die tijd een provincie van het Syrische rijk. Dat was heel groot: de koning van Syrië regeerde over het hele gebied van het tegenwoordige Turkije tot aan Egypte, en van Judea tot aan de rivier de Eufraat, waar nu Irak ligt. Al die mensen hadden verschillende godsdiensten en spraken allerlei talen. Antiochus Epifanes, de koning van dat grote Syrische rijk, vond dat niet goed. Hij wilde dat iedereen in zijn rijk Hellenist zou worden, ook het Joodse volk, want dat was hij zelf ook. Daarom maakte hij nieuwe wetten, waarin stond dat het voortaan verboden was om sjabbat te houden of Tora te leren. Veel joden trokken zich niets van Antiochus Epifanes en zijn wetten aan. Ondanks dat ze bang waren voor de gevolgen bleven ze toch sjabbat houden, Tora leren enzovoorts.In het Beth Hamikdasj stond een kandelaar met zeven lichtjes, de menora. Toen de Hellenisten het Beth Hamikdasj nog niet veroverd hadden, werden de lichtjes iedere dag aangestoken. Daarvoor werd zuivere olijfolie gebruikt. De Makkabiem wilden de menora zo gauw mogelijk weer laten branden. Maar hoe ze ook zochten, ze vonden alleen maar een klein kruikje met kosjere olie. Daar zat net genoeg in om de menora één dag te latenbranden. Helaas zou het acht dagen duren voordat er weer nieuwe olijfolie uit was geperst. De Makkabiem besloten om de menora toch maar aan te steken, ondanks dat er niet voldoende olie was. Maar wat gebeurde er? De volgende avond waren de lichtjes er nog steeds. Ze bleven acht dagen branden, net zolang totdat er weer nieuwe olie was. Ter herinnering aan dit wonder vieren we Chanoeka. Acht dagen lang steken we iedere dag één lichtje meer aan in de chanoekia, de kandelaar voor Chanoeka. Het woord Chanoeka betekent: Inwijding. Diwali Divali lichtfeest van de Hindoes Bij het Divali-feest gaat het om de goede dingen die het kwade overwinnen: het licht wint het van de duisternis, de warmte van de kou, de waarheid van de onwaarheid en de reinheid van de onreinheid. Voor Divali moet het huis brandschoon worden gemaakt. Een week lang eten Hindoes geen vlees en drinken geen alcohol. Zo maken ze zich van binnen schoon. Ze wassen zich grondig en trekken nieuwe kleren aan. Dan wordt in de stikdonkere nacht van de nieuwe maan het hele huis verlicht met diya's. Dat zijn aarden schoteltjes met geklaarde boter als brandstof en een katoenen pitje.De oudere vrouwen van de families voeren voor de deur een plechtigheid uit. Ze bidden tot Lakshmi en vragen de godin het huis te bezoeken. De hele nacht branden er diya's, lampjes, kaarsen, fakkels en elektrische lichtjes, zodat Lakshmi het huis goed kan vinden. Door al die lichtjes wordt ook het innerlijk van de mensen verlicht. Iedereen krijgt het gevoel met een schone lei opnieuw te kunnen beginnen. Dit feest wordt gevierd in Azië, Suriname, maar juist ook bij de Hindoestaanse gemeenschappen van Groot-Brittannië en Nederland.Meer lezen? Kijk op Wikipedia. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Het lijkt wel of ik tegen een muur praatEen jonge journaliste van CNN had horen praten over een oude, zeer oude, jood die sinds jaren tweemaal per dag aan de Klaagmuur in Jeruzalem ging bidden. Ze dacht dat het een mooi onderwerp was om deze man te interviewen, ging ter plaatse en zag deze oude man zeer langzaam slenteren naar de muur. Nadat de man driekwart uur gebeden had kwam hij steunend op zijn wandelstok terug geslenterd. Ze ging tot bij hem voor een interview. "Verontschuldig mij mijnheer, ik ben Rebecca Smith van CNN. Hoe is uw naam"? "Morris Fishbien" antwoordt hij."Sinds hoelang kom je hier al bidden"? "Meer dan 60 jaar" antwoordt hij. "60 jaar! Dat is ongelooflijk! En voor wat bid je"? "Ik bid voor vrede tussen Christenen, Joden en Muzelmannen. Ik bid voor het einde van alle oorlogen en haat. Ik bid dat onze kinderen zouden opgroeien in veiligheid en een mooi toekomst zouden hebben". "En wat ondervind je na 60 jaar bidden"? "Ik heb de indruk dat ik tegen een muur praat"!!!!!Aangeleverd door Els vd Hooff - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - DE MAN MET HET PAARD Onlangs zag ik een prachtige vertelling op OHM-TV. Het was een van de vele traditionele beeldverhalen uit India, de zg. bardsongs. De liederen vertellen dus het verhaal en de beelden doen de rest. Prachtig! Het verhaal ging over de lotgevallen van een plastic verzamelaar in Jodhpur (Rajasthan, India) en zijn zoon (zie foto), over geluk hebben of … ongeluk. Maar laat ik niet alles verklappen. Dan bederf ik maar uw kijkplezier. Via uitzending gemist is “De plastic verzamelaar” immers nog te zien. Doen, want een topper. Poëtisch én leerzaam. Terug te vinden op www.ohmnet.nl of www.bardsongs.com de man met zijn zoon “Waar ken ik dat verhaal van?”, vroeg ik mij af. Opeens schoot het mij te binnen. Het was een variant op een verhaal uit de soeficultuur: “De man met het paard”. Ooit verteld door Ton Draaisma. Hoewel het te vinden is op diens website onder productie 18 (www.yoga-intervision.com/productions.html) kreeg ik toestemming het hieronder nog eens weer te geven. Met toelichtende introductie en al. Daar gaan we. “Wanneer we af en toe onszelf, in meditatie zowel als in actie, observeren wordt het ons duidelijk hoezeer wij de werkelijkheid inkleuren en vermengen met ons denken, ons oordelen er­over. Met onze eigen specifie­ke betekenisverlening. Met als resul­taat dat wij ervaren wat we erover denken, ervan vinden, ermee kunnen of moeten. In plaats van er een open relatie mee aan te gaan. Dát wij dit doen is het probleem niet. Zonder betekenisverle­ning leven, zonder de werkelijkheid te relateren aan onszelf en onze eerdere ervaring, is niet moge­lijk. Maar dat wij de werkelijkheid verwarren met wat wij erover denken, dat wij onze betekenisverlening voor de werkelijkheid aanzien, dat is wél het probleem. Dát precies is wat onze leermeesters illusie of maya noemen. Meditatie én zelfobservatie in actie, zijn middelen om dit te leren doorzien. Middelen die ons leren ons vooreerst vanuit vrije aandacht te relateren aan de werkelijkheid. Aantrekkelijke verhalen uit de wijsheidsliteratuur beogen dit te ondersteunen. Een dergelijk verhaal is het verhaal van de man met het paard. Het licht toe hoezeer wij het zelf zijn die door onze betekenisverlening, ons permanente oordelen, de werkelijkheid inkleuren. Het luidt als volgt: Er woonde eens een oude man in een dorp. Hij had één zoon en een paard. Hij was houthakker. De zoon en het paard hielpen hem daarbij. Ze hadden het niet breed. Veel verdiende de man er niet mee. Het paard echter was een heel bijzonder paard. Niemand had ooit een paard gezien dat kracht aan schoonheid paarde, even vurig was als trouw. De oude man kon er heel wat voor krijgen, voor dat paard. Hij verkocht het echter niet. Voor hem was zijn paard een vriend. Er lag een stuk van zijn ziel in. Zijn zoon dacht er net zo over: je vriend, die verkoop je niet. Hoe­ vaak de dorpe­lingen ook zeiden: "verkoop dat paard, dan ben je rijk", hij deed het niet. Tot op een dag zijn paard weg was. Meewarig zeiden de mensen uit het dorp: "domme oude man, had je paard maar verkocht, dan was je rijk geweest, nu heb je helemaal niets, behalve je zoon. We wisten wel dat zo`n kost­baar paard je ooit ontstolen zou worden. Onheil is je overko­men". De oude man keek hen eens aan. “Houd je bij de feiten, bij wat heeft plaats gevonden. Het paard is weg. Of het gestolen is weten we niet. Of het onheil brengt evenmin". On­zin, je hebt je paard, je schat, verloren. Daar helpt je gefilosofeer over feiten niet tegen. Onheil is het. Dát is je feit." De man liet zich niet van zijn stuk brengen. Hij herhaalde zijn standpunt: "het enige wat we weten is dat het paard weg is. Dat heeft praktische gevolgen, akkoord. Net als toen het paard er nog was. Alleen zagen die er toen anders uit." Ook dat vonden de dorpelingen maar onzin. Ze hadden de man altijd al vreemd gevonden. “Een kostbaar paard hebben, arm zijn, en het paard niet verkopen, wie doet dat nou?” Ze haalden hun schouders op en lieten hem voor wie hij was. Wie schetst echter hun verba­zing toen een paar dagen later bleek dat het paard was teruggekeerd. Het was niet gesto­len, maar kennelijk in een onbewaakt moment weggelopen. En wat zo bijzonder was … het had in zijn kielzog een dozijn wilde paar­den meege­bracht. De dorpelingen over­wonnen hun aarze­ling. Ze stapten weer op de oude man af. Gaven toe dat ze te voorbarig waren geweest: "je hebt gelijk, het was geen onheil dat je paard weg was. Het is een zegen. Je hebt er nu 12 prachtige paarden bij. Ze zijn nog wild, maar je hebt een flinke zoon, die temt ze wel. Dan kun je er een hoge prijs voor vra­gen". De man keek hen weer aan, schudde zijn hoofd: "houd je bij de feiten: het paard is terug, samen met `n dozijn wilde paarden. Of dat een zegen is of onheil, wie zal het zeggen?" Om een lang verhaal kort te maken. De wilde paarden moesten getemd. De zoon, die daar goed in was, werd door de wildste van het dozijn van diens rug gewor­pen. Hij brak zijn benen, werd blijvend kreupel. Arbeidsongeschikt, zoals dat nu heet. Zijn huwelijkskansen daalden tot nul komma nul. De kans op een kleinzoon voor de man idem dito. Natuurlijk kwamen de dorpelingen weer op de man af. Om hem en zijn zoon te beklagen. Het onheil dat een zegen bleek had zich in nog groter on­heil getransformeerd. Niet echter voor de oude man. Die bleef bij de feiten. Dit verhaal gaat zo nog een tijdje door. Er breekt oorlog uit. Alle gezonde zonen van het dorp moeten onder de wapenrok. Behalve de zoon van de oude man. Die is immers kreu­pel. Voor de dorpelingen blijkt het onheil van de kreupele zoon alsnog een zegen. Vele jonge mannen uit het dorp sneuvelen. De kreupele zoon heeft de mooie meisjes voor het kiezen …. Weer her­haalt zich de dia­loog .... Hij kiest de mooiste, maar het blijkt een feeks …. En zo gaat dat door … Een beetje verhalenverteller weet er heel wat aan vast te knopen. Uiteraard gaat het er niet om of dit alles werkelijk is gebeurd. Al gebeurt het dagelijks dat we ons, als de dorpelingen uit het verhaal, niet aan de feiten houden. Als verhaal is “de man met het paard” een leervertelling (parabel). Uit de soefitraditie. Eigenlijk hoort er bij leervertellingen geen commentaar. Ze werken vanuit zichzelf. Verschijnen in ons bewustzijn wanneer nodig.” - - - - - Aldus Ton’s weergave van het verhaal en zijn commentaar. Geertje Kuipers = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Een boeddhistische verhaal:De zenmeester blijft maar doorgieten . . .Het woord vakantie komt van het Latijnse woord vacare; ‘leeg worden’. Over leeg worden gaat een heel bekend zenboeddhistisch verhaal. Er was een geleerde professor die naar een beroemde zenmeester ging voor onderricht . . . De oude meester biedt hem thee aan, en schenkt het kopje van zijn gast zo vol, dat de thee over de rand stroomt. De zenmeester blijft maar doorgieten. “Meester”, roept de geleerde. “De kop is al vol! Er kan niets meer bij!” “Geachte professor”, zegt de zenmeester. “Net als deze kop bent u vol van uw eigen opvattingen en bespiegelingen. Hoe kan ik u iets over zen leren, als u niet eerst uzelf leegmaakt?”In onze westerse wereld lijken we soms aan een soort psychische hebzucht te lijden. We gieten onszelf vol met ‘meer’: meer zelfrespect, meer zelfvertrouwen en meer zelfexpressie. Vanuit een bepaald standpunt is dit denk ik ook zinvol. Als je jezelf niet durft te uiten, of alsmaar twijfelt aan jezelf, is het leven moeizaam. Maar het is zonde als je denkt dat je met meer zelfvertrouwen ook meer ‘ik‘ bent. Misschien kan het ‘ware ik’ wel meer door je heen schijnen, als je minder naar volledigheid en volmaaktheid streeft, als je ‘theekop minder vol’ zit. Als de dingen langzamerhand mogen zijn zoals ze zijn, en jijzelf dus ook. Overgenomen uit de festivalkrant van het 18e ‘Eigentijds Festival 2011’ te Vierhoutenvoor jong en oud - van 26 t/m 29 meimeer info: www.eigentijdsfestival.nl = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 1 + 1 = 2 ? De schoonheid van wiskunde en de Liefde van God! Dit is TE cool!Om de wiskundigen onder ons te overtuigen:Als u alleen o.s. wiskundige gedeelte leest is het al goed genoeg, maar doorlezen tot het einde is nog beter. Ik wed dat je na het lezen hiervan, niet zal kunnen nalaten om het te verzenden naar ten minste één andere persoon! (kopieer en plak in je e-mail).1 x 8 + 1 = 912 x 8 + 2 = 98123 x 8 + 3 = 9871234 x 8 + 4 = 987612345 x 8 + 5 = 98765123456 x 8 + 6 = 9876541234567 x 8 + 7 = 987654312345678 x 8 + 8 = 98765432123456789 x 8 + 9 = 9876543211 x 9 + 2 = 1112 x 9 + 3 = 111123 x 9 + 4 = 11111234 x 9 + 5 = 1111112345 x 9 + 6 = 111111123456 x 9 + 7 = 11111111234567 x 9 + 8 = 1111111112345678 x 9 + 9 = 111111111123456789 x 9 +10= 11111111119 x 9 + 7 = 8898 x 9 + 6 = 888987 x 9 + 5 = 88889876 x 9 + 4 = 8888898765 x 9 + 3 = 888888987654 x 9 + 2 = 88888889876543 x 9 + 1 = 8888888898765432 x 9 + 0 = 888888888Briljant, is het niet? En kijk eens naar deze symmetrie1 x 1 = 111 x 11 = 121111 x 111 = 123211111 x 1111 = 123432111111 x 11111 = 123454321111111 x 111111 = 123456543211111111 x 1111111 = 123456765432111111111 x 11111111 = 123456787654321111111111 x 111111111 = 12345678987654321 Verbijsterend ... Neem nu een kijkje hiernaar ... 101%Vanuit een strikt mathematische perspectief: Wat is gelijk aan 100%?Wat betekent het om meer dan 100% te geven? Heb je je ooit iets afgevraagd over die mensen die zeggen dat ze meer dan 100% geven?We zijn allemaal in situaties geweest waarin iemand van je vraagt om meer dan 100% te geven... What about het bereiken van 101%? Wat is gelijk aan 100% in het leven?Hier is een kleine mathematische formule die kan helpen deze vragen te beantwoorden: Als: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z vertegenwoordigt 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26dan is:H-A-R-D-W-O- R- K 8+1+18+4+23+15+18+11 = 98% en: K-N-O-W-L-E- D-G-E 11+14+15+23+12+5+4+7+ 5 = 96% maar:A-T-T-I-T-U- D-E 1+20+20+9+20+ 21+4+5 = 100%Kijk dan hoe ver de liefde van God u zal brengen: L-O-V-E-O-F-G-O-D12+15+22+5+15+ 6+7+15+4 = 101%Daarom kan men concluderen met wiskundige zekerheid dat: terwijl hard werken en kennis je in de buurt zal brengen, en met de juiste attitude u er bent, is het de Liefde van God, die je over de top zal brengen! - 0 - 0 - 0 - Aangeleverd door Els van Hooff, publiciste (per –email) Afkomstig van:Ir Maurice ten Tije, Culemborg – www.imaurice.nl Op web Kraanvogel geplaatst: 30 maart 2011 https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1069663/waar-gebeurd-21/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1069663/waar-gebeurd-21/ Time Out Nu(helaas geen fabeltje - slotaflevering 24) Onder de indruk van de vriendschap tussen vosje en het meisje - twee werelden apart en toch kon het, net als tussen Indra en hem - wachtte olifant tot ook Indra naar buiten kwam. Niet Indra maar de bioscoopjuf kwam daar aan. ‘De film is echt uit nu, er is niemand meer binnen, heb een briefje voor je, van de man op wie je wacht’. Olifant wist hoe laat het was. Indra, niet goed in afscheid nemen, was in het schemerduister van de film stilletjes vertrokken. Gelukkig niet voor goed, zoals hij wist. ‘Heb genoeg van de wereld gezien, op onze milieu-inspectiereis’, was wat op het briefje stond. ‘Dank, beste vriend, voor je trouw. Het is aan de mensen, de lezers, nu.’ (oktober 2017) (anthony draaisma) hierboven nog eens de afbeelding van Indra en olifant waarmee de serie begon voor een blik in het hindoepantheon ziehttp://www.yoga-intervision.com/deities-ov.html productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Het vosje en het meisje(helaas geen fabeltje - aflevering 23) Hoe ze, na hun grotavontuur, in de bioscoop waren beland, Olifant had geen idee. Op het witte doek een vosje en een meisje. Nieuwsgierig benaderen zij elkaar, een beetje angstig ook. Eenmaal met elkaar vertrouwd worden zij speelkameraadjes. Dan wil vosje méér, argeloos lokt hij het meisje naar zijn ondergronds domein. Angstig donker is het daar, gelukkig dient zich een uitgang aan. De nare ervaring spoedig vergeten, herhaalt zich hun spel. Tot het meisje vosje háár wereld in lokt. Haar kamerdeur valt in het slot, het raam is dicht, benauwd springt vosje er doorheen. Glasgerinkel in audio sound. Olifant, in slaap gedommeld, schrok er wakker van. (september 2017) (anthony draaisma) bovenste foto: uitzicht vanuit de Grot Chauvet voor een impressie van ‘Het vosje en het meisje’ ziehttps://www.youtube.com/watch?v=yA3Ahx1cPqs productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Neushoorn(helaas geen fabeltje - aflevering 22) Onder de indruk van het evenwicht tussen mens en dier uit lang vervlogen tijden, baande Olifant zich uit de grot een weg omhoog. Indra liet hem begaan, de goeierd. Voor klauteren niet in de wieg gelegd, uiteraard vergeefs. ”Beter de handafdrukken op de wand maar volgen, je kunt ze niet missen, dan vinden we de uitgang wel”, adviseerde Indra hem. Ook aan de botten onderweg was te zien welke dieren er ooit werden vereerd. De schedel van een beer, op wat een altaar moest zijn geweest, spande de kroon. Een prachtige neushoorn, even verderop, tekende zich op de rotswand af. Of hij wilde of niet, juist diens majestueuze hoorns - ze wezen naar de uitgang - stemden Indra droef. “Hij had ze tenminste nog”. (juli 2017) (anthony draaisma) voor de strijd tegen neushoornstropers, zie https://www.youtube.com/watch?v=MnMtAhC1v5I productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Duikeling(helaas geen fabeltje - aflevering 21) Somber vanwege die angstige leeuwen sjokte Olifant voort. Een gat in de grond - ook Indra keek niet op of om - door de aarde verzwolgen duikelde het tweetal naar benee. In een grot beland, hun val gebroken door een bochtige schacht, zaten ze daar, te bekomen van de schrik. Een zacht schijnsel verlichtte de wand tegenover hen. Bizons, beren, paarden, leeuwen doken uit het duister op. Het leek of ze bewogen, angstig maakte Olifant zich klein. Indra wist beter, stelde hem gerust. “Het is het flikkerend licht dat ‘m dat doet. Zo leerden de mensen de dieren te respecteren, te eren, de aarde met hen te delen. Het is een initiatieritueel. Van veertigduizend jaar gelee.” (april 2017) (anthony draaisma)foto’s: ‘Chauvet Cave’, Thames and Hudson, London 1996 voor een levendige impressie van de grottekeningen ziehttps://www.youtube.com/watch?v=RcAwlnhRn2g productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Cecil(helaas geen fabeltje - aflevering 20)“Schildpadden in aquaria is nog tot daaraantoe, wat er in Zuid-Afrika gebeurt dat wil je niet weten. Toeristen jagen er op leeuwen, zoals die tandarts op Cecil onlangs”. Dat Indra zijn gedachten kon lezen, onderwijl kon gaan naar waarheen hij maar wilde, en dat met hem erbij, het verraste olifant steeds weer. “Vreemd, een hek hier, al die leeuwen er achter, ze lijken wel versuft. Tijd hen te bevrijden.” Al stapte olifant vriendelijk op hen af, angstig deinsden de leeuwen terug. “Liever blijven we hier”, zei de moedigste onder hen. “Gefokt voor de jacht, kunnen we in het wild niet bestaan. Eenmaal bevrijd gaan we er aan.” (februari 2017) (anthony draaisma)foto’s Cecil ontleend aan Zembla´s ‘Bloedsafari’ http://www.npo.nl/zembla/03-02-2016/VARA_101377879productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Legopootjepad(helaas geen fabeltje - aflevering 19) Ook in Duitsland zijn schildpadden heilig, vervolgde de man uit Hanoi. Gewond worden ze er opgelapt, zoals Herman hier, hij liet het op zijn smartphone zien. Zijn pootje, verwond aan zijn kooitje, moest er af. Het arme dier liep kreupel, zwalkte nog slechts in het rond. Indra en olifant schrokken ervan.Gelukkig wist zijn baasje raad, aardje naar haar vaartje, het dochtertje van de dierenarts naar bleek. Een legowieltje op de pootloze plek geplakt, Herman weer op koers en rechtop, opgetogen veerde Indra op. Olifant, meer droef dan blij, wist beter: schildpadden als huisdier, hoe komen ze er bij! (december 2016) (anthony draaisma) voor Oskar een soortgelijke oplossing, zie daarvoor https://www.youtube.com/watch?v=W-X2daxR95k productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Pakes en beppes(helaas geen fabeltje - aflevering 18) Verbaasden zij zich zo net nog over het schitterende web, hoe ze er terecht waren gekomen, aan de rand van een meertje, midden in Hanoi, olifant wist het niet. Daar bewoog iets in het water, omstanders wezen er naar. “Een reuzenschildpad, onze pakes en beppes, ze worden wel driehonderd jaar, voor ons zijn ze heilig”, vertelde een van hen.“Wie ze ziet weet zich gezegend, vandaar al die mensen hier. Helaas zijn ze lekker ook! Er zijn er nog maar twee, in heel Vietnam”, vervolgde de man. “Vrouwtjes, dus ooit is het met onze voorspoed gedaan. Nu Vietnam en China elkaar niet verstaan, kunnen ze naar de mannetjes - alleen in een Chinese dierentuin leven er nog een paar - niet gaan.” (februari 2016) (anthony draaisma) (*) zie ook ‘Die Heilige Schildkröte von Vietnam’ (docu 2012) (kopie op verzoek)(**) het Friese ‘pakes en beppes’, voor opa’s en oma’s, is zelfs in Vietnam in zwang productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Indra’s Web(helaas geen fabeltje - aflevering 17) De mannen waren geen dieren aan het mishandelen, ze waren aan het kwartetten, Olifant knapte er van op (*). Was het echt wat hij zag of waren het zijn nog betraande ogen (**)? Een onmetelijk net strekte zich over hen uit, bezet met juwelen. Voorzichtig raakte hij er een aan. Tot in de verste uithoek van het web, duizendvoudig werd zijn slurf weerkaatst. Angstig verrukt keek olifant Indra aan, als zou die weten hoe en wat. Alleen, waar Indra zo net nog had gestaan, was nu een lege plek. Opeens drong het tot olifant door, wist hij wat hij altijd al had geweten: het was Indra’s werk, Indra’s web. Alles was met alles verbonden. Elke daad had op alles en iedereen effect, elke gedachte zelfs. Waar ter wereld ook. (december 2015) (anthony draaisma) (*) zie aflevering 16 - (**) zie aflevering 15 productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Raar maar waar(geen fabeltje - aflevering 16) Blij vervolgden ze hun reis. “Een kopje thee, als dat zou kunnen”, merkte Claudine op (*). Een stalletje langs de weg voorzag in haar wens. Aan het tafeltje naast hen vier opgewonden mannen. “Mag ik van jou, van mafkikker, de buik”, vroeg de een de ander bars. “Heb ik niet, dan wil ik van jou, van sloddervos, het hoofd”, kaatste die ruw terug. Olifant zag Indra al bedenkelijk kijken. Ook snotapen en schijtlijsters vlogen over tafel. “Wat voor dieren waren dat? Werden ze soms gevierendeeld?” Indra had het nog niet gedacht of Claudine nam zijn bezorgdheid weg. “Het zijn geen dieren, maar mensen. Raar maar waar, dat wel. Ze zijn aan het kwartetten, die mannen, wees maar gerust”. (oktober 2015) (anthony draaisma) (*) Claudine André, natuurbeschermster; zie voorgaande afleveringen productie www.yoga-intervision.com= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Kraanvogel(geen fabeltje - extra aflevering)Daar zaten ze dan, Indra en olifant, langs de kant van de weg, uit het veld geslagen vanwege al dat leed (*). “Geen wonder dat Ton, onze verhalenverteller, het liever over Griekse mythen heeft dan over onze reis, ze zijn ons vast vergeten, de lezers van Geertjes nieuwsbrief, van die boekhandel in Culemborg, weet je wel”, merkte olifant spijtig op. Hij had het nog niet gezegd of zacht klapperend geruis kondigde een kraanvogel aan. Sierlijk streek hij bij hen neer, vouwde hij zijn vleugels op, wat een spanwijdte hadden die, majestueus was hij. “Dat zo’n vogel bestaat, alleen dat al is goed nieuws, een feest meer dan waard ”, was wat Indra zei. Net als olifant vallen wij hem daarin bij (**). (augustus 2015) (anthony draaisma) (*) zie www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1069663/waar-gebeurd-10/ (**) dit jaar bestaat Boekhandel De Kraanvogel 25 jaar productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Met 'ooms en tantes' sluit Ton, Kraanvogel's verhalenverteller, zijn serietje van drie speciale 'geen fabeltjes' af. Lees hoe eindelijk ook olifant, Indra's trouwe rijdier, zich beklaagt, en treur met hem mee. NB: voor alle fabeltjes kijk op Ton z'n eigen website: klik hier. Ooms en tantes(helaas geen fabeltje - aflevering 15)Ontdaan door wat hij op Claudines laptop zag (*), zocht Indra steun bij olifant. Die echter had het zélf te kwaad. Droevig afgewend kwam diens hoge woord er eindelijk uit. “Wat ze ons, hun bloedeigen ooms en tantes, aandoen is gruwelijker nog dan dat. Overal ter wereld, zelfs in wildparken, doden ze ons. Omwille van ivoor ...” “We sjouwden met bomen, balken, baldakijnen, boden plaats aan bruid en bruidegom, aan maharajas, aan goden zelfs, zegenden kinderen met onze slurf. Zelfs voor oorlogen werden we van stal gehaald. Hoe heeft het zo ver kunnen komen?” Claudines ogen schoten vol. Ook Indra hield het niet langer droog. (oktober 2013) (anthony draaisma)(*) zie: “Neefjes en nichtjes” (afl. 14) productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Neefjes en nichtjes (helaas geen fabeltje – aflevering 14) Eenmaal in Kinshasa aangekomen, snel naar het bonobo-weesbos toe. Claudine stond hen op te wachten, vertelde honderduit. Van lof wilde ze niet weten, op Borneo was het vele malen erger, hele regenwouden werden er gekapt. Daar waren het orang oetans die uit gevelde bomen vielen ... onze neefjes en nichtjes uit hun huis gezet.Al bekochten ze het met de dood, in hun val beschermden zij met hun lijf hun jongen. In Sepilok werden de weesjes opgevangen. Hadden ze, eenmaal op krachten, geleerd hoe te klimmen, te slingeren, wat wel en niet eetbaar was, werden ze weer teruggezet in het wild. Claudine liet het Indra en olifant op haar laptop zien. (augustus 2013) (anthony draaisma)(*) www.orangutan-appeal.org.uk/about-us/sepilok-rehabilitation-centre productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Broertjes en zusjes (helaas geen fabeltje – aflevering 13) Ook olifant knapte er van op, van hoe zorgzaam Kauwtje ter aarde werd besteld. In de Congobush, waar olifant zijn jeugd had doorgebracht, ging het er anders aan toe. Mensen waren er verzot op apenvlees, schoten volwassen exemplaren neer. Hun jongen verkochten ze, als troeteldieren, op de markt. Eenmaal groot, werden ze gedumpt. Bonobo’s waren het, vriendelijk en intelligent, ook door houtkap nu bijna uitgeroeid. “De mensen weten niet dat het hun broertjes en zusjes zijn, anders deden ze dat niet”, mijmerde olifant mompelend voor zich uit. “Behalve Claudine André dan“, zei Indra luid. “Kom, snel naar Lola Ya Bonobo toe”. (juli 2013) (anthony draaisma) (*) foto’s: Lola Ya Bonobo Sanctuary: www.lolayabonobo.org(**) lees ook: “De Bonobo en de tien geboden”, door Frans de Waal productie www.yoga-intervision.com = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Kauwtje (helaas geen fabeltje - aflevering 12)Indra stopte zijn oren dicht, wilde, net als wij, niet horen wat gans verder nog te melden had. Over wat zijn broers en zusjes werd aangedaan, voor ganzenlever en kussendons. Te erg voor woorden, te gruwelijk om te zien … Mismoedig zetten olifant en Indra hun tocht voort. Als in een begrafenisstoet spraken ze geen woord. Terecht. Bij de plechtigheid, daar aan de rand van het bos, hoorde geen jolijt. Een kauw werd er begraven. Kauwtje was uit zijn nest gevallen. Het joch dat hem de laatste eer bewees, had hem grootgebracht. Tot hij tussen de spaken van zijn fiets was geraakt ... prachtig opgebaard lag hij daar ... “Zo kan het dus ook”, dacht Indra blij. (december 2012) (anthony draaisma) (*) foto’s uit “Kauwboy”; regie: Boudewijn Koolehttp://www.youtube.com/watch?v=hNzSJnj9xso productie www.yoga-intervision.com voor overige producties ziewww.yoga-intervision.com/productions.html = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =Rotgans (helaas geen fabeltje - aflevering 11)“Ik leg het hem straks wel uit, dat van die kameel en het oog van de naald”, dacht olifant (*). Fluks zette hij er de pas weer in. Tot ze in een zompig landje kwamen. Een en al geklapwiek en gekwaak was het daar. Een zwerm vogels vloog over hen heen, de voorste streek voor Indra neer. “Voor rot gans maken de mensen ons uit”, klaagde zij. “We bederven hun wei, hun land, ze schieten ons af. Ze vergassen ons zelfs, net zoals ...”. Gans maakte haar zin niet af. “Een hard gelag, niet wij zijn met te veel, maar zij. Terwijl wij uit onszelf terug naar Siberië gaan, heus, ieder jaar...”. Indra was weer bij de les. (november 2012) (anthony draaisma) (*) zie aflevering 9(**) bovenste afb. www.ortolaantje.nl ; onderste www.natuurlijk-erp.nl productie www.yoga-intervision.com voor overige producties ziewww.yoga-intervision.com/productions.html = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =De kameel van de vorige keer (zie hieronder) houdt Indra aan de praat. Over dat kamelen door het oog van de naald kunnen. Tenminste als hun baasjes niet al te hebberig zijn... Indra valt stil (helaas geen fabeltje - aflevering 10)“Je ziet er uit als door een ringetje te halen”, complimenteerde Indra de pronkende kameel (*). “Mooie uitdrukking gebruik je daar”, antwoordde kameel, allerminst verlegen. “Lijkt een beetje op het oog van de naald, waar wij, kamelen, doorheen kunnen ...”. Al luisterde hij beleefd, Indra’s ongeloof stond op zijn gezicht te lezen. “Als onze baasjes wat zij rijkelijk hebben opgetast van onze rug afhalen, is geen poort zo nauw, of wij komen er door (**). Of ze het doen, de hebberds, is een tweede. Het komt zelden voor ...”. Olifant, sinds mensenheugenis net zo belast, zwaarder nog, als kameel, begreep het meteen. Indra niet. Indra viel stil. (oktober 2012) (anthony draaisma)(*) zie aflevering 9 (**) Naar “Het kleine poortje” (Marcus 10: 24, 25); uit “Acht verhalen van Jezus”, door Nick Butterworth en Mick Inkpin (Ark Boeken, 2001), waaraan ook de afbeeldingen zijn ontleend. productie www.yoga-intervision.com voor overige producties ziewww.yoga-intervision.com/productions.html = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Kameel (helaas geen fabeltje - aflevering 9)Niet alleen Indra keek sip, ook olifant, van huis uit toch voor tijgers bang (*), had met het beest te doen. “Waar nog dieren te vinden, niet naar het leven gestaan? O ja, op het kamelenfestival in Bikaner, Rajasthan, daar weet ik er te staan, laten we die kant op gaan.” En jawel hoor, kameel stond er te pronken: als een Perzisch kleed, een Griekse vaas, prachtig beknipt was zijn vacht. Zijn broers en zusjes, tevreden, weldoorvoed-gedrenkt, gezellig samen, een eindje verderop. “Zie ik het even niet meer zitten, olifant weet raad”, dacht Indra blij. (september 2012) (anthony draaisma) * zie aflevering 8 (website Ton: yoga-intervision, zie hieronder) ** afbeeldingen ontleend aan www.froot.nl resp. www.abbatoon.nl productie www.yoga-intervision.com voor overige producties zie www.yoga-intervision.com/productions.html = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =WonderenIemand reisde de hele wereld af op zoek naar de ware God. Hij onderzocht alle religies en alle gemeenschappen en alle mogelijke openbaringen van geloof, om vast te kunnen stellen wanneer hij de volmaakte openbaring van God in het leven had ontdekt. Op een dag stopte hij bij een klooster en vroeg aan een van de monniken: “Kunt u mij vertellen of uw God wonderen doet?” De monnik antwoordde: “Het hangt ervan af wat u een wonder vindt. Sommige mensen denken dat het een wonder is wanneer God doet wat mensen vragen. Maar hier bij ons geloven we dat het een wonder is wanneer mensen de wil van God doen”. Een Soefi-verhaal - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Het Leven “Het is nu ’s morgens half 8. Ik heb de nagels van mijn tenen geknipt en een beker echte Van Houtens cacao gedronken en de bijbel op een willekeurige plaats opengeslagen, maar hij gaf geen antwoord deze ochtend. Dat is ook niet erg eigenlijk. Er waren geen vragen. Er is alleen maar zo’n groot vertrouwen en dankbaarheid dat het leven zo schoon is, en daarom is dit een historisch moment: niet omdat ik nu straks met S. ter Gestapo moet, maar omdat ik ondanks dat feit het leven zo schoon vind”. Etty Hillesum = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Baltsende kraanvogels kondigen het voorjaar aanHet is eindelijk voorjaar! Kraanvogels baltsen en zorgen voor een prachtig en uniek schouwspel. In het Norger Esdorpenlandschap deelden kraanvogels en nijlgansen gebroederlijk` een akkertje. BaltsenKraanvogels zijn grote, actieve vogels die op een bijzondere manier baltsen. Tijdens de voorjaarsbalts `dansen` ze luidruchtig om elkaar heen en roepen luidkeels naar elkaar. Beide vogels dansen met uitgestrekte, klapperende vleugels om elkaar heen en springen soms enkele meters hoog de lucht in. Een spectaculair gezicht en mooi om naar te luisteren. TerritoriumDe kraanvogels in het Norger Esdorpenlandschap bekommerden zich niet om de nijlgansen om hen heen, die driftig bezig waren om hun territorium te verdedigen. Grappig om te zien. Wilt u ook kraanvogels zien? Vanaf de uitkijktoren `de zeven` heeft u een mooi uitzicht over het Fochteloërveen. Op 27 maart staat er een ervaren vogelgids voor u klaar bij de achttien meter hoge toren om uitleg te geven over alle vogels die u in het veen ziet. Er zijn geen kosten aan verbonden. Misschien krijgt u nog een kraanvogel in de kijker! bron: www.natuurmonumenten.nl/baltsendekraanvogels Met dank aan Ilse Schuts voor het doorsluizen.... = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Op 20 mei jl. is op een conferentie in Arnhem het boek "Duurzaam Denken Doen" gepresenteerd. Het boek is een update van het beroemde rapport van de commissie Brundtland (1987): `Our Common Future`. De herziene versie is niet voor niets `Our Common Future 2.0` gedoopt.Het boek is niet bedoeld voor politici en andere beleidsmakers. De nieuwe communicatiemiddelen maken het mogelijk om aan de basis van de samenleving - in huis, in de straat, in de wijk - te beginnen met duurzaamheid. Het gepresenteerde boek wil daar een inspiratiebron en tegelijk een praktische handleiding voor zijn.Het boek schetst, aan de hand van negentien onderwerpen, een beeld van de wereld over 25 jaar. Er is bijvoorbeeld een energierekening uit het jaar 2035 opgenomen. Daarin komt tot uiting dat we tegen die tijd niet alleen energie afnemen, maar ook zelf produceren.Het boek is te koop (nee, niet via de winkel!) -tegen kostprijs- voor € 14,50 en te bestellen via de website van de conferentie: www.ocfconferentie.nl, alwaar u ook meer informatie kunt vinden. (bron: dagblad Trouw, 20.05.11) https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-4178771/onderweg-inspiratie-voor-reisgenoten/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-4178771/onderweg-inspiratie-voor-reisgenoten/ Onderweg (intro) Met veel genoegen kondig ik ‘Onderweg’, Tons nieuwe serie, aan. Ultrakorte, persoonlijke ontboezemingen zijn het, alle voorzien van een bijpassend beeld. Met ‘Onderweg’, speciaal voor De Kraanvogel geschreven, sluit Ton zijn verhalende werk voor De Kraanvogel af. Namens de lezers, dank daarvoor Ton! Geertje ------------------------------------------------------------------------------------------- Onderweg (0)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Geduld, geduld, afleveringen genoeg. Eenentwintig volgen er nog. Bezwering van onheil vooraf lijkt mij gepast. Net als bij de tarot begin ik daarmee. Onderweg, gezond van lijf en leden, knapzak vol, hoofd in de wolken, kijkt hij niet op of om. Luistert niet naar het hondje dat blaft en blaft: pas op, pas op! Aan het eind van zijn reis zien we hem vast en zeker terug.Zweef gerust, maar let ook op. november 2017 Onderweg (1)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Laat ik beginnen bij het eind, met puzzelen. Met waarom ik het zo fijn vind wanneer het oplossen ervan niet lukt, ik in puzzelen liever niet bedreven raak. Hoe ik ook op mijn kussentje zat, mijn adem volgde, mijn denken stopte niet. Verlichting bleek voor mij niet weggelegd. Gelukkig dat sudokus stokten, ik op menig woord niet komen kon. Dan scheerde ik er langs, refreshte ik.Puzzelen, versmaad het niet. december 2017 Onderweg (2)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Voor ik er aan begon, aan die reis, exploreerde ik heel wat af. Met, zoals dat bij exploratie gaat, de wereld, de ander, voor zover van belang voor mijzelf. Van Kants ‘gebruik de ander nooit alleen als middel, steeds tegelijk als doel’ had ik niet gehoord. In zijn tijd sloeg verlichting trouwens op iets heel anders. Je moest met denken niet stoppen, maar er juist mee aan de slag.Denk voor jezelf! januari 2018 Onderweg (3)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Dat deed ik toch, denken voor mezelf? Moeite als ik had met andermans gezag. Zoals het geval met geloof, met lesstof waarvan ik het nut niet zag. Op wilde ik in de vaart der volkeren: gezin, carrière, succes in wat al niet. Alles tegelijk, liefst meteen. Je kon er op wachten, de crisis waarin ik kwam. Ik leerde dat alles anders was dan ik tot dan toe dacht, ikzelf incluis.Crises, omarm ze zodra dat kan. februari 2018 Onderweg (4)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Het was slaapwandelen wat ik deed, hield wie het wist mij voor. Bevangen door een permanente stroom van toen en straks, ontglipte mij het nu. Het ontbrak mij aan aandacht, zo veel was duidelijk. Vertragen, vertragen, er zat niets anders op. Aandacht omarmde mij, geen mooier bloei dan zij, zo dichtte ik. Tot ik opnieuw van alles wilde, het wittebrood weer op.Vertraag, vertraag! maart 2018 Onderweg (5)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Te veel gelees, te veel in mijn hoofd, beter eens op een kussentje naar binnen kijken, zei wie het wist. Een chaotisch panorama ontvouwde zich. Wat zich daar al niet verdrong, versteld stond ik er van. Geen probleem, het is wat het is, wees er slechts getuige van, was wat de zenmeester zei. Lukt dat niet, ook goed, heb je mooi uitgestuiterd toch!Meditatie, stuiter uit tot je verstilt. april 2018 Onderweg (6)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Was mijn studeren gericht geweest op examen doen, op wat ermee daarna, ook mijn reis kwam in dat licht. Met getuige zijn, mijn stiltepunt, slechts even blij. Mijn ego was te groot, hoewel ik zónder ook niet kon. Als zelfbeeld was het illusie, bedenksel slechts, het verdedigen niet waard. Ook Freud had er een. Zijn ego beteugelde het es, hij had er zelfs een superversie van.Ego, een subtiele dans, dat is het. mei 2018 Onderweg (7)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … De markt van welzijn en geluk tierde welig in die tijd. Foudraine schreef ‘Wie is van hout’, daarna ‘Oorspronkelijk gezicht’, groter bestseller nog. Hij brak een lans voor Bhagwan Shree Rajneesh, kleedde zich oranjerood. Boek na boek gaf Bhagwan uit. Je kon niet worden wat je al was: perfect. Al geloofde ik hem niet, toen niet, zijn mantra troostte me, gaf moed. Troost geeft moed. juni 2018 Onderweg (8)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Al doceerde hij het voordien zélf, filosofie leidde nergens toe, aldus Bhagwan. Zijn uitspraak dreef mij die kant juist op. Even. De mij van toen gaf hem gelijk. Liever commentarieerde de boef ’s-werelds mystici. Hun verzen wezen naar wegen die je moest leven, wegen waar je uit kiezen kon. Ze spraken elkaar niet tegen, al leek het van wel. Probeer ze uit, zei hij, wat ik deed.Shop gerust. augustus 2018 Onderweg (9)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Met nu mijn geshop er ook nog bij, mijn te veel tegelijk sloeg weer toe. Zonder hulp kwam ik er niet uit, ik gaf het op, ik gaf het toe, nou ja bijna dan. Voor guru’s moest ik in het Oosten zijn, dat wist ik nu. Daar zijn er vele van, waaronder één speciaal voor jou. Zegt hij dat niet jij hem koos, maar hij jou, pas dan op, zo hoorde ik, voor de mand waardoor hij valt.Mijd wie zich guru noemt. september 2018 Onderweg (10)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Al vind je er een die zich geen guru noemt, voor therapie kun je niet bij hem terecht, discussiëren heeft geen zin, overgave, vertrouwen, daar gaat het om. Schaam je niet dat je dat niet kunt, je bent de eerste niet die therapie vermijdt, liever naar boven vlucht. Al kan het zijn dat je bij een andere guru nog een poging doet, drommels daar heb je dat ego weer.Therapie gaat voor. oktober 2018 Onderweg (11)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Met overgave, vertrouwen, dat niet kunnen, bedoelde ik mijzelf. Daarmee deed ik háár tekort bij wie het zonder moeite lukte toch. Mijn guru had ik al. Mijn lief ziet dat zo niet. ‘Je guru is je moeder niet, noch je vader, noch je man of vrouw. Overgave, die kunde bracht je bij geboorte mee. De vreugde van het ja van nu, op wat het leven ook brengt, steeds weer.’ Overgave is ja zeggen, keer op keer. november 2018 Onderweg (12)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Vind je er een die goed oogt, ongevraagd krijg je er van alles bij. De traditie waar hij toe behoort, de deïty die hij vereert, de hofhouding om hem heen. Dan begint het spel opnieuw. Wie is zijn favoriet, wie schermt hem van je af, welke taak krijg jij? Je luistert, buigt, zingt hem toe. Hij wacht tot je ontwaakt. ‘Tat tvam asi‘ zegt hij: de guru die je zoekt ben jij. Net als Kant ook zei.Je bent je eigen guru. december 2018 Onderweg (13)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Ik had het kunnen weten denk je dan. Alles wat je van een ander vindt, in een ander ziet, dat ben je zélf … Of geldt dat alleen voor wat je kwalijk vindt? Beste vriend, wat in het Westen projectie heet, is van de medaille slechts één kant. Ook wat je bewondert ben je zelf. Als je denkt van niet, breng het eer, dan word je het, wat tantra heet, is wat de geshe zei.Bewondering roept eigen kwaliteiten op. januari 2019 Onderweg (14)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Spiegelen, als er al een sleutel is die overal op past, dan is het die. Op: Ik doe zélf niet anders, althans soortgelijk. Op: dat kan ik, wil ik óók, in het klein. Eenmaal gebruikt berg ik die sleutel op, vergeet vaak waar. Een vaste plek zou beter zijn. Naast de deur. Liever nog aan mijn riem, of aan de mala om mijn hals. Ach, ik schaam mij niet, wat kan mij mijn reputatie schelen. Spiegelen, blijf het doen. februari 2019 Onderweg (15)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Dat mijn naam er niet meer toe doet is pas sinds kort, dus broos. Wie wil er nu geen goede reputatie! Ons genetisch erfgoed gaf zorg ervoor de kracht van een reflex. Evolutionaire psychologie leerde mij dat. Alleen wie deelde kreeg andermans steun, zonder dat maakte je het niet lang. Wederkerigheid kwam in onze genen terecht, reputatie liftte mee. Warempel, toen dat ego al! Reputatie, een doodlopende weg. maart 2019 Onderweg (16)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Reputatie een doodlopende weg, klopt. Liever dan steeds nieuwe uitdagingen, zoek ik, doe ik wat bij mij past. Easy going en vreugde wijzen daarbij de weg. Doen wat bij je kwaliteiten past, voor anderen, de samenleving, is wat binnen de Indiase filosofie svadharma heet. Sva staat voor eigen, dharma voor taak. Al duurde het even, wat heet even, voor mij uitdaging genoeg. Svadharma, het werk dat bij je past. april 2019 Onderweg (17)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Kasten en familietraditie schreven ieders svadharma, ieders taak binnen de samenleving, dwingend voor. Ook in India wordt de ruimte voor eigen keuze nu groter. Wij verwierven die vrijheid eerder al. De belangstelling voor geschiedenis, genealogie, familieverhalen, die daarop volgde, brengt de generaties van vroeger weer dichtbij. Ook ik diepte hun verhalen, mijn herkomst op.Omarm je roots. mei 2019 Onderweg (18) Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Grootvader had Franciscus omarmd, vader was diens broeder geweest, moeder droeg alles via Maria aan Jezus op. Mijn hang naar devotie had ik van hen. Geen wonder dat ik opnieuw aan weesgegroetjes begon, een guru vond die zong, ik zonder adres niet kon. Shiva, Durga, Krishna, Ganesha, te over had zij ze, al was het ook adresloos dat zij zong. Ook dat bracht zij mij bij.Expressie is evocatie, zingen oproep tot. juni 2019 Onderweg (19) Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Met mijn relaas legde ik mijn zieltje bloot, al denk ik niet dat een ziel mij bewoont. Ondeelbare eenheid weet ik mij, of liever: de wereld en mij. Niet twee. Deelgeheel, seadropsea, het was by grace dat ik daar kwam, bleef ziel ook voor mij een prachtig woord, bezieling welhaast mooier nog. Ongeacht waardoor, ongeacht waarvoor. Lof voor wie aldus geprezen wordt.Ziel, de mooiste metafoor die er bestaat. juli 2019 Onderweg (20)Onderweg naar wie ik al was, luister naar wat ik tegenkwam … Ben onderhand een hele tijd al onderweg, het einde komt in zicht. Hing ik de guru uit? Denk voor jezelf, je bent je eigen guru, dat zei ik toch! Van verlichting zag ik af, liever bleef ik in puzzelen slecht. Wiens denken nu even stokt, zeg dank je Ton. Wie vergat waarom, gaat terug naar het begin. Steeds opnieuw beginnen is het geheim van onderweg. Onderweg is steeds opnieuw beginnen. september 2019 Onderweg (21)‘Onderweg’ schreef ik als column voor de nieuwsbrieven van De Kraanvogel, een eigentijdse boekhandel in Culemborg. Voor een overwegend westers bevoorrechte lezerskring, bevoorrecht net als ik. Wie in Onderweg de noden van de wereld mist, heeft gelijk. Wij mogen dan bevoorrecht zijn, onwetend zijn we ook. Een volle buik weet niet wat honger is. Ons rest compassie en solidariteit. Dwaas die ik was: welke wereld ook, ik ben het, net als jij. oktober 2019 Onderweg (PS)Op wereldschaal moge lijden dan grondtoon zijn van het bestaan, op kleine schaal leven we vanuit vreugde en dankbaarheid. Wat er ook gebeurt, we keren er steeds naar terug. Gelukkig maar. Compassie en solidariteit ontlenen er richting aan. Raakte je voor je gevoel vreugde en dankbaarheid onderweg kwijt, reik er naar uit en je herwint ze. Het bestaan hééft ons al geaccepteerd, ons alles om niet geschonken. Alomvattend is grace, niet te verliezen. Onuitputtelijk de hoeveelheid ervan. Only grace there is. november 2019 voor ‘Geertje in gesprek met Ton over Onderweg’ ziehttp://www.yoga-intervision.com/pdf/the-making-of-ontheway-onderweg.pdf voor de integrale tekst van Onderweg zie www.yoga-intervision.com/pdf/onderweg_integrale-tekst.pdf Ton Draaisma(overleden 18.08.2023) https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1609141/boekrecensies-en-aanbevolen-titels/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1609141/boekrecensies-en-aanbevolen-titels/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1091728/boekrecensies-27/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1091728/boekrecensies-27/ Boekrecensie nr. 27 Pieter Omtzigt: Een nieuw sociaal contract. Prometheus, Amsterdam, 2021 Aanvankelijk was ik niet van plan dit boek te gaan lezen, maar na de analyse van Tjeenk Willink in zijn Kan de overheid crises aan?, die een somber beeld schetst van de stand van zaken in onze democratische rechtsorde, was ik alsnog benieuwd naar de visie van Omtzigt. Anders dan Tjeenk Willink maakt hij deel uit van het politieke voortbrengingsproces van wetgeving en beleidsvorming. Dus meer een kijk van binnenuit. Het boek begint met een interview door Welmoed Vlieger, waardoor deel I een soort biografie werd, die de achtergrond van het werken en denken van Omtzigt waardevol verheldert. Hij studeerde econometrie en statistiek en promoveerde op een onderzoek naar het gebruik van geavanceerde econometrische modellen. Zo is te begrijpen dat hij, toen hij in de Tweede Kamer kwam, woordvoerder pensioenen werd. Ook zijn ervaringen als lid van de Parlementaire Assemblee van de Raad van Europa heeft zijn kijk op het functioneren van de democratische rechtsorde getekend. Hij maakte drie schandalen mee: IJsland, Malta en Oekraïne en zag hoe alles op papier wel kan kloppen, maar dat dit niets zegt over de werkelijkheid voor mens en samenleving. Een paar citaten uit deel I:∙ Pag. 33: Het is van groot belang dat we pal blijven staan voor onze rechtsstaat en oplossingen zoeken die onze vrijheden intact laten. Geen gemakkelijke opgave, omdat we heel slecht zijn geworden in het trekken van grenzen. ∙ Pag. 39: In de Grondwet staan geen partijen, laat staan fracties. In de Grondwet staat ook nergens dat alleen Kamerleden van de oppositie de regering moeten controleren. Partijbesturen houden jaarlijks functioneringsgesprekken met fractieleden om te kijken hoe het gaat ….als input voor wie er wel of niet op de lijst komt van een politieke partij. … Het is verstandig goed bevriend te blijven met de partijvoorzitter …. Want die heeft een grote stem in de lijst. Dit gaat eigenlijk gewoon tegen de Grondwet in.En uit deel II over de EU. ∙ Pag. 77: Instituties falen wanneer zij hun eigen, fundamentele waarden niet langer verdedigen, maar opofferen voor de lieve vrede. …Instituties falen wanneer de politieke wil ontbreekt om zélf pijn te lijden voor je idealen. We moeten ons dan ook afvragen in hoeverre Europa nog trouw is aan zijn eigen idealen. ∙ Pag. 83: We moeten strepen trekken in het zand bij de twee hoofddossiers financieel-economische en monetaire ordening en bij de rechtsstatelijkheid. Geen nieuwe afspraken maken, als schaamlap wanneer niemand nakoming van de oude afspraken afdwingt, maar gewoon de gemaakte afspraken alsnog nakomen en afdwingen. De mogelijkheid om op te treden en grenzen te stellen zijn er wel degelijk: de rule of law, die nu wordt uitgehold.Deel III gaat over hoe modellen Nederland bepalen, zijn vakgebied. En hij veegt de vloer aan met het ongebreidelde gebruik van modellen die losgezongen zijn van de werkelijkheid. Geen enkel land in Europa laat partijprogramma’s doorrekenen door om het even welk planbureau. Vergeten is dat modellen geen toekomst voorspellen, maar alleen werken met variabelen uit het verleden. En statistisch gezien kun je een model alleen gebruiken als de aannames geldig zijn (pag. 18). Maar over de aannames gaan de debatten zelden, wel over de uitkomsten. Bij mij kwam de uitspraak van de sociaalpsycholoog Kurt Lewin opborrelen: als mijn theorie (hier model) niet klopt met de werkelijkheid, dan is dat jammer voor de werkelijkheid. Beleid wordt niet getest met een model, maar beleid dat het best uit het model komt wordt gekozen (pag. 18). En niet het beleid wordt aan journalisten gepresenteerd, de uitkomsten van de modellen. In essentie gaat het bij zijn nieuw sociaal contract om het herstel van de trias politica, aangezien in de laatste jaren het machtsevenwicht is zoekgeraakt (ik: ook een kernaanbeveling van Tjeenk Willink). Omtzigt doet vervolgens 10 min of meer uitgewerkte voorstellen. Maar, voegt hij eraan toe: fundamentele veranderingen komen niet voort uit de werking van de wet, maar uit innerlijkheid – uit de geest van de wet. Inderdaad, maar of politici dit weten te realiseren is de vraag, gezien de regelzucht die heerst in ons hele land. In dit boek kwam opnieuw bij mij boven hoe slecht het eigenlijk gesteld is met de kwaliteit van onze democratische rechtsorde. Nu meer van binnenuit, vanuit het ‘handwerk’ in de volksvertegenwoordiging zelf. In zijn slotalinea’s (pag. 204) zegt Omtzigt: Werkelijke verandering vergt een inspanning van ons allemaal: van het kabinet, van ambtenaren, van de pers en van het parlement maar ook, en niet in de laatste plaats, ligt er een belangrijke taak voor ons allemaal, als burger.Grappig genoeg zegt Tjeenk Willink ongeveer hetzelfde aan het slot van zijn boek: ‘Versterking van de democratische rechtsorde is een gemeenschappelijke verantwoordelijkheid’. En dus verzucht ik, als niet precies duidelijk is wie voor wat verantwoordelijk is, als iedereen verantwoordelijk is, dan is per saldo niemand het. Onze democratische rechtsorde is een overgereguleerd, overgeorganiseerd en door bureaucratie dichtgeslibd systeem geworden, waarin nergens duidelijk is wie waar voor verantwoordelijk is, of – in geval dit wel duidelijk is – die verantwoordelijkheid niet neemt. En zo ontstaan vastgelopen uitvoeringsorganisaties, zoals jeugdzorg, afhandeling gaswinningsschade Groningen, belastingdienst en worden grote problemen niet aangepakt, zoals klimaat, energie, volkshuisvesting en ruimtelijke ordening. Stuk voor stuk Gordiaanse knopen. Regeren is vooruitschuiven geworden. Nu moet de rechter eraan te pas komen om de regering te dwingen vastgesteld beleid uit te voeren (Urgenda): het deficit van de democratie. Einstein parafraserend: we kunnen problemen die veroorzaakt zijn door een bepaald niveau van denken niet oplossen met datzelfde denken. Culemborg, september 2023Teun van Aken I----------------------------------------------------------------------------------------- Boekrecensie nr. 26 Kahlil Gibran: De Profeet, 100 jaar jong herziene nieuwe druk 2020, derde druk 2023, met een voorwoord van Rupi Kaur € 12,99 Persoonlijke recensie van Henk Kraaijenbrink, een bevriende lezerHet mooie boekje van Khalil Gibran is jarig (1e druk 1923). Honderd jaar maar tegelijk sprankelend jong. Ik kreeg dit bijzondere boekje, jaren geleden, van vrienden. Die uitgave is voorzien van prachtige prenten door Gibran zelf. Zou het iets zijn voor mijn kleindochter die net klaar is met haar HAVO-diploma? Iets om mee te nemen op haar verdere levensreis? Met wat speurwerk op internet kwam ik er achter dat er al meer dan 100 vertalingen waren. In Nederland gaven meerdere uitgeverijen het uit. Dat kan als de rechten verlopen zijn. Veel drukken zijn via tweedehands boekwinkels te krijgen. Maar als cadeau toch niet zo leuk zo’n tweedehands uitgave en mogelijk ook met wat oubollig taalgebruik voor een jong mens… Bovendien wilde ik zelf graag een boek bekijken voordat ik het kocht. En het via de digitale snelweg thuis krijgen is slecht voor de boekhandel. Dus op naar mijn boekhandelaar. Die gaf mij de nieuw vertaalde uitvoering uit 2020: een uitgave van Meulenhoff (nu dus verkrijgbaar als 3e druk, zie boven). Ook als e-boek verkrijgbaar (ISBN: 978-94-023-1603-2). Deze vertaling heeft een voorwoord van de feministische schrijfster uit Canada: Rupi Kaur, oorspronkelijk uit de Punjab (India) afkomstig. Haar ouders zijn van het Sikh geloof en moesten eind vorige eeuw vluchten. In India had Rupi’s vader het zo vaak over ‘De Profeet’ dat zij er van baalde. Dat werd anders toen ze, inmiddels volwassen, er in een Canadese bibliotheek onverwachts mee geconfronteerd werd. De tekst, die open lag op een leestafel, sloeg bij haar in als een bom. Sindsdien is het boek voor haar een vaste reisgenoot.De uitgave van Meulenhoff is in een bijna dichterlijke vorm gegoten, steeds met open regels tussen wat coupletten genoemd zouden kunnen worden. Hierdoor komt de tekst goed over. Mijn boekhandelaar gaf mij ook nog ‘De Profeet’, verteld voor kinderen’ geschreven door Tiny Fisscher (ISBN: 97894-933-0102-3). Bedoeld voor ouders en leraren om met kinderen in gesprek te komen. De hertaling voor kinderen is voor hen invoelend geschreven en zeker de moeite waard. Mijn oude exemplaar is verluchtigd met tekeningen van Gibran zelf. Die maken het exemplaar, dat ik in 1986 kreeg, aantrekkelijk. (‘De Profeet’, vertaald door Carolus Verhulst uitgave Mirananda {nu Synthese}). Die tekeningen ontbreken in de nieuwe uitgaven. Beide nieuwe vertalingen zijn uitgevoerd met hardcover. Zelf ben ik broederschapslid van de Soefibeweging Nederland. Toen ik in de geschiedenis dook van ‘De Profeet’, een ever-runner, viel mij ook op dat de grondlegger van de Soefibeweging (Hazrat Inayat Khan (*5-7-1882; †5-2-1927) een bijna exacte tijdgenoot was van de christen Khalil Gibran uit Libanon (*6-1-1883; †16-4-1931). Hun geschiedenissen lopen ook behoorlijk parallel. Opvallend is dat Hazrat Inayat Kahn en Khalil Gibran beiden ook kunstenaars zijn. En beiden maakten de reis van (midden) Oost naar West. Ze verbleven zowel in de USA alsook in Europa. Gibran was o.a. bekend bij de beeldhouwer Rodin die een expositie voor Gibran’s grafisch werk in Parijs organiseerde, zo leerde ik van internet. Het kan haast niet anders dat Inayat Khan en Gibran van elkaars werk op de hoogte moeten zijn geweest. Rupi Kaur noemt Gibran een bruggenbouwer tussen culturen. Inayat Khan was dat tussen godsdiensten. Maar die zijn ook onderdeel van de cultuur.Ik kocht beide nieuwe uitgaven. Mijn kleindochter kreeg ‘De Profeet’, verteld voor kinderen. De tekeningen van Verhulst heb ik nog. ‘De Profeet’ honderd jaar oud en altijd nieuw! Henk Kraaijenbrink, juli 2023 ________________________________________________________ Boekrecensie nr. 25 Esther van Fenema: Het verlaten individu. Waarom voelen we ons zo leeg? Amsterdam, Uitgeverij Prometheus, 2022Vandaag de dag worstelen we met tal van psychische klachten, die veelal zijn terug te voeren op gebrek aan zingeving: gevoelens van somberheid, onzekerheid en vertwijfeling. We lijden aan eenzaamheid. Een belangrijke oorzaak is volgens de auteur dat we ons hebben vrijgemaakt van de beklemming van allerlei groepsstructuren en daarmee hoopten zelf ‘God’ te kunnen worden. En nu voelen we ons verlaten en in verwarring. Esther van Fenema werkt als psychiater in de ggz en heeft een zelfstandig gevestigde praktijk. Voor dit boek put zij uit haar ervaringen, vooral uit de eigen spreekkamer. Zij fileert de problematiek van verlatenheid op een wel heel aparte manier: aan de hand van de zeven hoofdzonden, op zoek naar het antwoord op de vraag waarom we zijn geworden wie we nu zijn. Ze bespreekt elke hoofdzonde aan de hand van voorbeelden uit de cultuur, zoals de Bijbel, de Griekse mythologie, literatuur, toneel, muziek en film. Ze eindigt elk hoofdstuk met voorbeelden ‘uit de spreekkamer’. Zo schetst de auteur zeven beelden van onze samenleving.De hoogmoedige samenleving, waarin bestuurders en politici vooral hun eigen belangen centraal stellen en waarin iedereen op zichzelf is gericht, niemand verantwoordelijk is en iedereen verwaarloosd. De onverschillige samenleving, waarin grote knelpunten blijven liggen, commissies lijvige rapporten schrijven en individuele vrijheid solidariteit laat verdwijnen. De hebzuchtige samenleving, waarin de ‘mens’ consument is geworden en burgers klanten, we 24/7 en op de meest intieme domeinen gebombardeerd worden met reclame en dat de gewoonste zaak van de wereld vinden. Een groeiende ‘schuldenindustrie’ is het gevolg. De onmatige samenleving, met zijn fastfoodindustrie, eetstoornissen, verslavingen aan gamen, gokken en extensief gebruik van sociale media, met zijn welvaartsziekten, zoals hart- en vaatziekten. We voelen allemaal diep vanbinnen dat er iets niet strookt met onze leefstijl, maar laten ons door hypocrisie verblinden, want er zijn altijd anderen die het nog ‘slechter’ doen. De lustige samenleving, tot uitdrukking komend in de overal aanwezige seksualiteit, de MeToo-beweging als reactie op te veel ongebreidelde lust en pogingen om begrenzingen te vinden via protocollen. De woedende samenleving, een samenleving die in allerlei vormen van razernij verkeert doordat velen zich niet gezien of gehoord voelen, met de bestorming van Het Capitool als symbool en in Nederland de ‘boerenopstand’. De afgunstige samenleving, waarin we niet kunnen hebben dat een ander iets heeft dat ik niet heb, met vechtscheidingen als wrange voorbeelden. Al deze zeven hoofdzonden zijn tegelijkertijd aanwezig en typeren onze samenleving. Maar geen daarvan voert de boventoon. Daarom voegt de auteur een achtste hoofdzonde toe: leegte.In de lege samenleving heerst het ieder-voor-zich-principe en is de neoliberale persoonlijkheid extreem competitief, heeft minachting voor losers en maakt levensgeluk ondergeschikt aan succes. Het individu van nu staat er moederziel alleen voor, nu gemeenschap, natie, geloofsovertuiging of zuil zijn verdwenen. Het is alsof we 1984 van Orwell niet als waarschuwing hebben opgevat, maar als model. Conclusie:Ik las een verrassende analyse van de staat van onze samenleving. Daarmee werden een groot aantal vraagstukken in een samenhangend perspectief geplaatst, dat van de zonden waarin de mensheid zich heeft gestort door zich los te maken van God en er niet in slaagde zelf ‘God’ te worden. Ik vond lang niet alle beschrijvingen even overtuigend en soms zelfs overdreven, alsof mensen niet in staat zijn tot sociaal en collectief gedrag, zoals bij inzamelingsacties bij rampen en oorlogen. Van Fenema schreef met haar boek en Leegte als ultieme hoofdzonde van deze tijd een waardevolle analyse. Enigszins dystopisch, dat wel. Helaas ontbreekt een overzicht van gebruikte citaten en literatuur. Teun van Aken, Culemborg, 17 februari 2023 _______________________________________________________ Boekrecensie nr. 24 Paul van Tongeren: Identi-tijd. Tussen toekomst en verleden. Amsterdam, Prometheus, 2023 bij zijn afscheid als Denker des VaderlandsDe auteur onderzoekt in dit essay de relatie tussen tijd en identiteit en laat zien dat zowel ieder mens als de samenleving als geheel altijd als het ware uitgestrekt is tussen verleden en toekomst. Doordat we ervaren dat de tijd verstrijkt, zijn we bijna nooit in het nu aanwezig. Hij schreef dit boekje als afscheid van zijn periode als Denker des Vaderlands en - zo lees ik op de achterflap - wil hiermee het heden maken tot de werkplaats waar verleden en toekomst elkaar kunnen bepalen én bevrijden. Het boek kent twee delen. Deel I heet ‘Tijd’ en deel II ‘Identiteit’ en is verdeeld in twee paragrafen. In wat citaten houd ik het betoog bij. In deel I ‘Tijd’ gaat het over vragen als: ∙ Waarin onderscheidt de mens zich van het dier? Misschien alleen hierin, dat de mens zich op enig moment zal gaan vervelen, ontevreden wordt … en de vraag stelt wat hij eigenlijk aan het doen is (pag. 13). ∙ Kunnen we wel met volle aandacht in het nu aanwezig zijn? Aandacht is dénkend aanwezig zijn bij datgene waarvoor (of diegene voor wie) je aandacht hebt en kan dat wel, want denken schept afstand (pag. 17). Niet vergeten maakt ons ongelukkig, maar dat we ons dat vergeten herinneren (pag. 18). ∙ Waar ben ik eigenlijk in de tijd? Ik ben niet aanwezig bij wat ik hier en nu doe, maar ik ben met mijn gedachten bij wat ik daar toen deed of straks zal gaan doen (pag. 20). ∙ Naar aanleiding van De Ongelukkigste van Søren Kierkegaard uit 1843: wie herkent niet - bij zichzelf of anderen – iets van het cynisme van de vroegere idealist? (Ik in elk geval wel). Hij had vroeger zijn idealen en woonde in die zin destijds in een geïdealiseerde toekomst … die hij nu heeft verloren … en alleen cynische berusting kan nog troost bieden (pag. 34/35). En verderop op pag. 37: Wat hij verlangt, is voorbij. Wat resteert is de illusie die de reclame hem aanreikt: een tweede jeugd die suggereert dat je als grootouder kunt bereiken wat je als ouder had moeten zijn. ∙ Wat moeten we met agenda’s? Agenda’s van de toekomst beheersen meer dan ooit het leven van mensen en organisaties. In deel II ‘Identiteit’ gaat het over mens-zijn als opgave. We zijn in ons verlangen reeds dat wat we nog niet zijn en we zijn in ons herinneren nog wat we niet meer zijn (pag. 47). In deel II.1 ‘Ik’ gaat het om vragen als: ∙ Kan een autobiografie wel? De schrijver van een autobiografie schrijft als degene die hij nu is (of misschien verlangt te zijn) over degene die hij toen was. … In de ervaring van het leven zelf waren de gebeurtenissen niet door de oorzakelijke verbanden bepaald die we achteraf construeren (pag. 53). ∙ Heeft tijd een richting? We zeggen dat de tijd verstrijkt, of dat hij snel of langzaam ‘voorbij’ gaat, maar in welke richting dan? (pag. 61). Het maakt een groot verschil of iemand zijn huidige gedaante ziet als geproduceerd door het verleden, dan wel als een begin van een toekomst (pag. 64). Zelfonderzoek, zelfkennis en zelfwording vormen een opgave die nooit af is omdat ons zelf nooit alleen werkelijkheid is, maar altijd ook een mogelijkheid (pag. 65). ∙ Bestaat keuzevrijheid wel? We kunnen niet meer gewoon een pot pindakaas kopen, maar zijn gedwongen om te kiezen uit tien soorten. Hoe weet je of je echt zelf kiest of eerder je vrijheid laat bepalen door een of andere feitelijkheid? (pag. 69/70). In deel II.2 ‘Wij’ draait het om vragen als: ∙ Wat is eigenlijk het moderne autonome individu? Het moderne individu lijkt veel op dat wat je overhoudt als je van een spook het laken wegneemt (pag. 73). ∙ Hoe herinnert een gemeenschap haar verleden? (En dan gaat de auteur uitvoerig in op het slavernijverleden) Dat ik zelf nooit iemand uitgebuit heb, neemt niet weg dat ik mij op een of andere manier herinner dat Nederlanders dat gedaan hebben (pag. 77).Wat zijn excuses eigenlijk? (Dat vraagt Van Tongeren zich vervolgens af, met een boeiend betoog van 10 pagina’s). ∙ Excuseren of verontschuldigen betekent letterlijk: van schuld uitsluiten, vrijspreken en zo rechtvaardigen (pag. 80). … Daarom is het vreemd om jezelf te excuseren. Tenzij we het hebben over ‘sorry zeggen’. ∙ Echte excuses kun je niet ‘maken’, je kunt hooguit vrágen om verontschuldiging. En alleen de ander kan je die verontschuldiging geven. … Eigenlijk kan dus alleen het ‘slachtoffer’ een verontschuldiging ‘aanbieden’, de ‘dader’ kan er slechts om vragen (pag. 81). ∙ Maar hoe zit het dan met spijtbetuigingen en gevoelens van berouw (woorden die Rutte gebruikte)? Die moeten toch ‘gevoeld’ worden door degenen namens wie die overheid spreekt, de Nederlandse gemeenschap (pag. 86). ∙ Verontschuldigen veronderstelt schuld. Maar wie zijn hier schuldige en schuldenaar? Alleen degenen die afstammen van families die profiteerden van de slavenhandel? Wat betekent Ruttes verwijzing naar de manier waarop ‘eeuwen van onderdrukking en uitbuiting doorwerken in het hier en nu. In racistische stereotypen. In discriminerende patronen …’? …. Is hedendaags racisme wel het gevolg van de slavernijgeschiedenis en is niet eerder andersom die slavernijgeschiedenis een uitwas van een veel ouder en veel breder gedeeld ‘racisme’ dat diep in de mensheid en haar geschiedenis zit? (pag. 84). ∙ Met als ongeveer retorische vraag: bestaat er eigenlijk wel zoiets als collectieve verantwoordelijkheid? Het boek van Paul van Tongeren was niet altijd even gemakkelijk te lezen, maar wel altijd boeiend. Soms het voor filosofen typische spel met woorden, maar wel altijd raak. Een mooi afscheidsdocument als Denker des Vaderlands. Culemborg, Teun van Aken, 16 april 2023 _______________________________________________________ Boekrecensie nr. 23 Marc van Dijk: Het wonder van betekenis. Op zoek naar geluk en wijsheid met Paul van Tongeren. Boom, Amsterdam, 2021 Dit boek is een verslag van de vraaggesprekken die journalist Marc van Dijk in het najaar van 2020 voerde met filosoof (en kersvers Denker de vaderlands) Paul van Tongeren. Plaats van handeling is Kreta, waar Van Tongeren gedurende 8 dagen een cursus verzorgde over geluk bij Aristoteles.Het is niet eenvoudig samen te vatten waar die gesprekken over zijn gegaan, omdat deze alle kanten uitwaaierden, waarbij nogal wat filosofen de revue passeerden, zoals Socrates, Plato, Augustinus, Kant, Heidegger, Descartes en Husserl. Vooral komen Aristoteles en Nietzsche aan bod, de beide filosofen waar Van Tongeren zich min of meer in heeft gespecialiseerd. De gesprekken hadden een sterke fenomenologische inhoud, rondom sleutelbegrippen als feiten en betekenis, waarnemen en interpreteren, maar ook ging het over politiek, alternatieve feiten en ethiek. Kernboodschap, die buitengewoon actueel is, lijkt mij te zijn: feiten bestaan, maar zijn niet los verkrijgbaar, zijn altijd ingeweven in een web van betekenissen (pag. 18 en 149). Met een citaat: ‘Daarom is het publieke debat verschrikkelijk belangrijk, niet om de feiten vast te stellen, maar om te proberen het eens te worden over de relevantie van die feiten’ (pag. 150). En dan in het besef dat elke consensus onvermijdelijk voorlopig is. Voor politici heeft Van Tongeren dan ook een boodschap: ‘Vanouds gaat het in de politiek om het verwezenlijken van idealen die omgevormd zijn tot een visie op mens en maatschappij’. Pragmatisme is nodig, maar pragmatisme en de haalbaarheidspolitiek zonder ideaal of ideologie kan enkel problemen oplossen binnen de heersende, veelal economische, vanzelfsprekendheden. Daarbij komt dat ‘kiezers onvoldoende besef hebben van het feit dat zij leden van een politieke gemeenschap zijn. Niet de kloof tussen politiek en burger moet worden overbrugd, maar de kloof tussen individu en burger’ (pag. 12). Nog wat citaten, dwars door het boek heen.∙ Filosofie gaat over het verschil tussen weten en denken (pag. 19). ∙ Hij heeft kritiek op ‘bekende boektitels’ als Wij zijn ons brein en De vrije wil bestaat niet. ‘De feitelijkheid van mijn gedrag kan worden verklaard, maar de betekenis moet worden uitgelegd’ (pag. 26). Daarbij komt dat de vrije wil bij de oude Grieken niet bestond en een uitvinding is van Augustinus (pag. 37). ∙ Mooie teksten komen voorbij over verschillende vormen van nihilisme: als tragische acceptatie van de zinloosheid, voor Socrates (pag. 71), als constructies om zinloosheid te verbloemen, van Plato tot Nietzsche en daarna (pag. 72) en als vasthouden aan constructies waarin we niet meer kunnen geloven, sedert Nietzsche (pag. 75). ‘We kunnen niet zonder de idee van waarheid, maar tegelijkertijd relativeren we die waarheid. We kunnen niet zonder een houvast in moraal, maar tegelijkertijd relativeren we elke moraal’ (pag. 77). ∙ Uiteraard gaat het vaak over gelukkig zijn, het thema van de cursus. Twee obstakels ontvouwen zich (pag. 83): we zijn pessimistisch i.t.t. Aristoteles, want hoe kunnen we nog geloven in de goede natuur van de mens na zoveel oorlogen en vernietiging van dieren- en plantensoorten? En als tweede obstakel dat we in zekere zin nihilistisch zijn om terug te verlangen naar een tijd waarin we nog moeiteloos konden geloven in de harmonie, de orde en de goedheid van alles, die goeie ouwe tijd. ∙ Gelukkig zijn is geen toestand, dat is plezier. Geluk is altijd plezierig, maar niet elk plezier mag geluk heten. Gelukkig zijn is geen toestand, maar een doel (pag. 92), is een activiteit, is proberen ‘lukkend te zijn’ (pag. 136). ∙ En nog iets over de verschuivingen in moraal en ethiek. Met een paar voorbeelden: tijdens de Eerste Wereldoorlog en in het interbellum en ook tijdens de Hongaarse opstand was het heel normaal, ook in Nederland, dat burgers vluchtelingen opvingen en politici spoorden hen daar ook toe aan. Nu verzinnen we voortdurend redenen om geen gehoor te geven aan de morele verplichtingen, die we ondertussen wel zelf erkennen. Alleen hebben we er nu een taak voor de overheid van gemaakt (pag. 102/103). Tussen de regels door verwijst Van Tongeren naar het Wir schaffen das van Merkel. Over betekenis verlening gesproken. Een boeiend en goed geschreven boek, niet altijd even gemakkelijk, zoals filosofie dat ook niet hoort te zijn. Teun van Aken, Culemborg, 15 juni 2021 ------------------------------------------------------------------------------------------ Boekrecensie nr. 22 Miriam Rasch: Frictie. Ethiek in tijden van dataïsme. Amsterdam, De Bezige Bij, 2020Met dit boek heeft de auteur een buitengewoon maatschappelijk relevant onderwerp te pakken: hoe om te gaan met dataïsme, het geloof dat alles in data is te vangen. Dat zeer veel in data is te vangen zal wel, maar alles? Miriam Rasch betoogt dat weliswaar niet zichtbare of tastbare zaken ook te meten zijn, zoals de intensiteit van liefde, de vrijgevigheid van iemand of de sterkte van diens overtuigingen. Maar zo worden de kwantitatieve eigenschappen van een fenomeen belangrijker dan de eigenschappen zelf. Deed mij denken aan de politieke partijen die hun programma’s laten doorrekenen door het CPB en het PBL. De 21ste -eeuwse variant op ‘alles is getal’ van Aristoteles en het zorgeloze idee van ‘meten is weten’ dat kleeft aan alle klanttevredenheidsonderzoeken die we dagelijks meemaken.Tripadvisor in plaats van een goed advies van een reisbureaumedewerker.Het boek is een pleidooi om meer afstand, frictie, te nemen tussen getal en betekenis, tussen feit en interpretatie. Die is nodig om te kunnen nadenken. Anders laten we de ethiek over aan de Google’s en de Facebook’s van deze wereld, die bepalen wat wel of niet geoorloofd is om te publiceren. Ik heb dit boek met genoegen gelezen. Teun van Aken, 22.04.21 ------------------------------------------------------------------------------------------ Boekrecensie nr. 21 Eliot Higgins: Wij zijn Bellingcat. Hoe gewone mensen de onderzoeksjournalisten van de toekomst werden. Spectrum Amsterdam, 2021Higgins is de oprichter van het online onderzoekerscollectief dat, verspreid over de hele wereld, oorlogsmisdaden onderzoekt en desinformatie ontleedt. Hun bevindingen baseren ze steevast en uitsluitend op basis van informatie die openlijk te vinden is op het internet. Hun naam is ingegeven door hun missie: de katten de bel aanbinden. Crowdsourcing werd de methode en hun kracht is er zoveel mogelijk publiek bij te betrekken, zodat een enorm aantal burgerspeurders meedoen, speurders die heel veel verschillende talen kunnen lezen en spreken.Veel gebruikte technieken zijn die van patroonherkenning (niet naar de voorgrond van video’s en foto’s kijken maar naar de achtergrond, om te achterhalen waar die zijn gemaakt). Steeds belangrijker werden satellietbeelden, gebruik van Google Earth, Google Maps en Street View. Het boek leest als een spannende detective in het digitale tijdperk. Vooral het verhaal over de MH17, waar Bellingcat al een paar maanden na de aanslag precies wist waar, wanneer en door wie de Boek-raket was afgeschoten de echte start van Bellingcat. Ook het achterhalen van de daders van de Skripal gif moorden, leest als een spionagethriller. Teun van Aken, 22.04.21 ---------------------------------------------------------------------------------------- Boekrecensie nr. 20 Ramsey Nasr: De Fundamenten. Amsterdam, De Bezige Bij, 2021Dichter, acteur en regisseur Ramsey Nasr begeeft zich met De Fundamenten op een terrein waarin velen hem voorgingen. Zorg, onderwijs en cultuur zijn tot sluitpost gemaakt van een economische politiek waarin alle ruimte is geboden aan de vrije markt en alles draait om geld. En de huidige pandemie heeft velen eindelijk de ogen geopend. Hij gaat op zoek naar de fundamenten van onze samenleving en zoekt naar verbetering en verandering. Ik las zijn boek met wisselend genoegen. Scherpe analyses worden afgewisseld met nogal platgetreden waarnemingen, hij sleept er nogal veel verschillende invalshoeken bij, zodat de schrijver mij toch niet geheel heeft weten te overtuigen. Teun van Aken, 22.04.21 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- Boekrecensie nr. 19 De vrije markt: een neoliberale utopie? Hans Achterhuis: De utopie van de vrije markt. Lemniscaat, Rotterdam, 1ste druk 2010, 7e druk 2015, 319 pp, ISBN 97890 47702573, € 19,95. Recensie door Teun van Aken De laatste economische crisis was voor de filosoof Hans Achterhuis aanleiding zich te verdiepen in het neoliberalisme met zijn verleidelijke én verwoestende kanten. De auteur onderzoekt of de vrije markt kan worden gerangschikt onder de utopieën. In een buitengewoon boeiend en leesbaar geschreven boek komt hij overtuigend tot de conclusie dat dit inderdaad het geval is. Kenmerken van een utopie Achterhuis start met de analyse van het boek Atlas Shrugged van Ayn Rand. Dit boek schetst een kapitalistische samenleving gebaseerd op de vrije markt. Het boek stamt uit 1957, is in Europa nauwelijks bekend, maar in de Verenigde Staten na de Bijbel (!) in de 20ste eeuw het meest gelezen boek. Een invloedrijk boek, want haar belangrijkste filosofische leerling was Alan Greenspan, tot 2006 president van de American Federal Reserve Bank. Een utopie is meer dan gewoon een wensdroom of een ideaal. Achterhuis vat de belangrijkste kenmerken van een utopie samen en constateert dat Atlas Shrugged inderdaad een zuivere utopie is: de door haar geschetste maatschappij is maakbaar, het is een alternatief voor de bestaande samenleving en het gaat om een totale verandering. De noodzakelijke arbeid wordt via geld gereguleerd, en omdat er geen uitkeringen bestaan, wordt iedereen vanzelf gedwongen te werken voor zijn bestaan. De ‘onzichtbare hand’ van de vrije markt staat hiervoor garant. Achterhuis verrast zichzelf De ‘utopie van de begeerte’, zoals hij haar boek noemt, was de spannendste utopie die Achterhuis ooit las. Hij verrast als het ware zichzelf met de ontdekking dat hij degenen die het welzijnsbestel en de verzorgingsstaat via de vrije markt wilden hervormen niet serieus heeft genomen. “Ik vergiste mij deerlijk”, bekent hij. Marcel van Dam, met zijn Niemandsland, schudde hem wakker. De politieke en sociale verhoudingen worden steeds meer beheerst door de kapitalistische logica van het neoliberalisme. En we ‘struikelen’ van de ene naar de andere neoliberale maatregel. De PvdA volgde Kok toen deze in 1995 opriep om de ideologische veren af te schudden en een meer ‘realistische’ kijk op de werkelijkheid aan te nemen. Maar dat zo de ene door de andere ideologie werd vervangen, hadden weinigen door. Ook Achterhuis zelf niet, geeft hij toe. Neoliberalisme De belangrijkste kenmerken van het neoliberale denken zijn: een volledig vrije markt voor alle goederen en diensten, geen staatsbemoeienis en dus geen verzorgingsstaat, individualisme als hoogste goed en zo laag mogelijke belastingdruk. De verhouding tussen markt en staat is als de relatie tussen vrijheid en slavernij, aldus Friedman in zijn Capitalism and freedom. Alles kan worden verhandeld, ook arbeid, geld en grond, energie en water, terwijl dit in de strikte zin van het woord eerder rechten zijn van mensen dan ‘waren’. De neoliberalen zijn evenwel vergeten dat de oervader van het liberalisme, Adam Smith, wel degelijk een rol zag voor de staat. Smith noemt als rol voor de overheid: defensie, rechtspraak, publieke diensten (de nutssector) en toezicht op banken. Mensen als Greenspan, maar ook ten onzent Bolkestein, Kok en Rutte lijken dit vergeten te zijn. Waarom dan toch doorgaan? Achterhuis is lang niet de eerste die laat zien dat de beloften van de vrije markt niet uitkomen. Hij ziet als oogst van marktwerking vooral: verschraling van menselijke relaties, toenemende sociale ongelijkheid, uitsluiting van groepen mensen van de arbeidsmarkt, groeiende kloof tussen arm en rijk, afbraak van politieke macht en grotere macht van multinationals. Waarom gaan we er dan toch mee door? Achterhuis geeft op die vraag een wat mager antwoord naar mijn smaak. Hij wijst op het sterke ‘geloofskarakter’ van het neoliberalisme, maar dat verklaart voor mij te weinig waarom we tegen beter weten in doorgaan met het bevorderen van vrijemarktwerking. Het is toch buitengewoon irrationeel om met iets door te gaan terwijl het niet of slecht werkt. De gebroeders Brafman geven in hun boek ​Onderstroom, de onweerstaanbare drang tot irrationeel gedrag (2010) volgens mij betere antwoorden. Zij noemen onder andere commitment: volhouden is een deugd. Meer over dit boek in deze link. En de bijbehorende boekrecensie vindt u in de rij op nr. 4 - zie verderop. Nóch markt, nóch staat Dit is de titel van de epiloog van Achterhuis. Dat het neoliberalisme bepaald geen natuurwet is, maar een ideologie, een geloof dat niet gestoeld is op zorgvuldig economisch wetenschappelijk onderzoek, maakt Achterhuis meer dan duidelijk. Van Ayn Rand is hij geschrokken, Marcel van Dam maakte hem wakker en zo ontstond een boeiende zoektocht naar het utopische karakter van het vrijemarktdenken. Natuurlijk is Achterhuis Achterhuis niet als hij niet met filosofische aanwijzingen zou komen om uit ‘de ellende’ te geraken. Hij geeft de lezer de vier kardinale deugden van Aristoteles mee om markt én staat ondergeschikt te maken aan de burgermaatschappij: wijsheid, moed, zelfbeheersing en maatgevoel en tenslotte rechtvaardigheid. “Wij burgers kunnen daarin meer teweegbrengen dan we zelf denken”, aldus Achterhuis. De balans opgemaakt Ik maak de balans op. Ik las een boeiend boek waarin de auteur tot zijn eigen verrassing ontdekte dat hij de kracht van het neoliberalistische geloof heeft onderschat door het utopische karakter ervan over het hoofd te zien. Het is geen moralistische veroordeling van de hebzucht en de bonuscultuur. Nuchter constateert hij dat die bij onze maatschappij horen, zoals woede en hoogmoed pasten bij de cultuur van de oude Grieken. Hij pleit voor een kapitalisme dat maathoudt. Achterhuis pleit voor het verdwijnen van het neoliberale vrijemarktdenken via maatschappelijke, politieke, discussie. Niet door regelgeving of gedragscodes, dat levert slechts schijndiscussies op over zoiets als de Balkenendenorm. De afwezigheid van de discussie over wat moreel aanvaardbaar is vormt de Achilleshiel van onze samenleving, terwijl we beseffen dat hebzucht niet iets is van bankdirecteuren alleen, maar van ons allen als burgers. Literatuur Brafman, O. & R. Brafman (2010). Onderstroom. De onweerstaanbare drang tot irrationeel gedrag. Amsterdam: Maving Publishing. Dam, M. van (2009). Niemandsland. Biografie van een ideaal. Amsterdam: De Bezige Bij. Rand, Ayn (1957, 1992). Atlas Shrugged. New York: Penguin Group. Dr. Teun van Aken (1946), organisatiesocioloog, is zelfstandig gevestigd organisatieadviseur te Culemborg. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ​Boekrecensie nr. 18 Karen Armstrong: In naam van God; religie en geweld Amsterdam, De Bezige Bij, 2015, 640 pag. (waarvan 116 pag. noten en literatuur) Recensie door Teun van Aken Wereldgodsdienstexpert Karen Armstrong (71) analyseert in haar nieuwste boek de relatie tussen religie en geweld. Het werd een lange reis van ruwweg 6000 v.Chr. tot vandaag waarin met name de drie abrahamistische, te weten de christelijke, de islamitische en de joodse, religies de revue passeren. Ze corrigeert met haar boek het beeld dat religies verantwoordelijk zijn voor oorlog en geweld. Een bevlogen geschreven boek. Een van de eerste verrassende conclusies, althans voor mij, was dat oorlogen pas begonnen toen de beschaving ontstond. Anders gezegd: toen de agrarische beschaving die van de nomadische ging overnemen. Herders en jagers werden landbouwers. Iedereen kent wel het verhaal van Kaïn en Abel uit de Bijbel. Het gebed van Kaïn, de landbouwer, werd om onopgehelderde redenen door God niet verhoord en dat van Abel, de herder wel. En Kaïn ontstak in woede en sloeg zijn broeder dood. Jahweh, de God van de joden en christenen, als de onverzoenlijke vijand van de agrarische samenleving? Oorlogen en allerlei gevechten en stammentwisten gingen altijd over het vergaren van rijkdom door die te roven. Georganiseerde diefstal met veel geweld en wreedheid. De Bijbel en de Koran staan er vol van. Zo staan in vele religies, ook die in India en China, de oproep tot vrede en barmhartigheid in de geschriften in schril contrast met de meedogenloosheid en de wreedheid van de praktijk. Slechts een klein deel van de fundamentalisten, aldus Armstrong, begaat terreurdaden. Verreweg de meesten willen gewoon vroom leven in een wereld die steeds vijandiger staat tegenover het geloof van de ander na elke nieuwe aanslag. Alsof dat een daad is, begaan door gelovigen. De kruistochten van de elfde eeuw passeren de revue. Het ging om het verdrijven van de ongelovigen uit Jeruzalem. Dat ging met veel moord en doodslag gepaard. De jihad van vandaag de dag gaat ook om het verdrijven van ongelovigen, nu uit de Levant, zeg maar uit Israël, Jordanië, Libanon, Syrië en Irak. Pas toen het westen, met name Amerika, steeds meer macht kregen in de Arabische regio, ontstond de oproep van Bin Laden voor een wereldwijde jihad, met Amerika als belangrijkste vijand. Niet religie is de drijvende kracht, maar nationalisme en economische belangen, net als in de elfde eeuw. Onder het mom van religie. Vergelijk dit met de strijd van Bush en Blair na 9/11 tegen “de as van het kwaad” met een duidelijk messiaanse ondertoon en verwijzing naar de profeet Jesaja. En in plaats van vrede te brengen in de regio, leidde de verdrijving van dictators tot het ontstaan van chaos en geweld en nieuwe terroristische bewegingen. Zoals de Russen hebben ervaren in Afghanistan, waardoor de Taliban ontstond, en de Israëli in Libanon, die de opkomst van Hezbollah betekende en de opkomst van IS in Irak na de verdrijving van Hoessein. De hoofdconclusie van de auteur is duidelijk: oorlogen worden zelden uit idealisme gevoerd, maar uit eigen belang. Terrorisme heeft een politieke achtergrond, waarbij, en nu citeer ik de auteur uit een interview in De Gelderlander van 18 december 2015, “.. chronische ongelijkheid en gebrek aan liefde voor de buur..” de echte bronnen van het kwaad zijn. Haat wordt gevoed door de tegenstelling tussen rijk en arm. De mensheid heeft altijd ideologieën nodig gehad voor de strijd. Vroeger de religieuze ideologieën, in de moderne samenleving de seculiere: vrijheid van meningsuiting, democratie en mensenrechten. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (17) Montasser Alde’emeh & Pieter Stockmans: De Jihadkaravaan; reis naar de wortels van de haat. Tielt, Lannoo, 2015, 432 pag. - prijs € 24,99 Recensie verwijderd - niet mee leverbaar.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (16) Jesse Klaver: De mythe van het economisme Amsterdam, De Bezige Bij, 2015, 188 pag - prijs € 17,90 Recensie door Teun van Aken Jesse Klaver, fractievoorzitter van GroenLinks sinds mei 2015, geeft in dit boek zijn geloofsbrieven af aan het Nederlandse volk. En hij is heel duidelijk: er moet een einde komen aan de economisering van onze samenleving, sterker nog: die moet worden teruggedrongen.De auteur analyseert het economisme en schetst alternatieven en geeft zo een stem aan het al langer groeiende gevoel van onbehagen in onze samenleving over alles wat met de werking van de vrije markt te maken heeft. Economisering is de steeds sterkere tendens om alle maatschappelijke kwesties te reduceren tot een rekensom in Euro’s. Hij geeft daarvan vele voorbeelden. Ik noem er enkele: ∙ Het CPB heeft de economische voordelen van het smelten van de poolkap berekend: de snellere route via Siberië i.p.v. door het Suezkanaal, kan onze handel naar Noordoost-Azië met 10% doen stijgen. ∙ Het CPB rapporteerde dat zittenblijven op school jaarlijks een half miljard kost en dus moet het aantal zittenblijvers worden teruggedrongen: niet omdat dit goed is voor de leerling en diens ontwikkeling, maar omdat dit bedrijfseconomisch gezien efficiënter onderwijs oplevert. ∙ Pesten op de werkvloer moet worden bestreden, omdat pesten leidt tot meer ziekteverzuim, wat de samenleving jaarlijks een half miljard kost. Zo maar wat voorbeelden, waarmee hij duidelijk maakt: “We weten van alles de prijs, maar van bijna niks de waarde”. Een paar citaten die, dat duidelijk maken waar de auteur in de politieke arena voor staat: ∙ “De politiek zou zich weer de vraag moeten stellen in hoeverre haar plannen bijdragen aan het welbevinden, in plaats van die plannen slechts te beoordelen op hun bijdrage aan de economische groei” (pag. 92) ∙ “Alleen varen op het kompas van economen zou mijn blikveld teveel beperken” (pag. 94) ∙ “Politici moeten zich niet achter economen verschuilen. Zij moeten zelf benoemen wat voor hen van waarde is” (pag. 104) Het slothoofdstuk over de ‘gamechangers’ is een soort proeve van een nieuw partijprogramma voor GroenLinks. Hij noemt onder meer CO2-vlaktaks, terugdringen marktwerking in de zorg, nutsbanken in handen van de staat en handelsbanken op de markt, einde aan de belastingontwijking door multinationals en een einde aan de toets- en afrekencultuur in het onderwijs. Klaver schreef in mijn ogen een goed genuanceerd boek, waarin hij geen kritiek levert op de economie – die vindt hij waardevol – maar op politici en opiniemakers die zich bedienen van louter en vrijwel uitsluitend economische argumenten. Met zijn betoog zit hij voor mijn gevoel sterk in de hoek van de SP, die als enige (!) partij zich van meet af aan heeft verzet tegen de marktwerking in de nutssectoren en de zorg. Het is een idealistisch en verfrissend betoog. Ik hoop, dat daar veel van gerealiseerd zal worden. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - NB: boekrecensie (15) verwijderd: Wie is Charlie = niet meer leverbaar/uitverkocht. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (14) Jocelyn Weimar: Uit Elkaar gaanOndertitel: Van scheiding tot nahuwelijk. Uitg. Boom, 2012 - prijs € 19,50Het eerste boek uit een reeks van drie gaat over het scheidingsproces zelf met als basisvraag: wanneer is scheiden voor jou de beste oplossing en hoe doe je het respectvol? Een scheiding is een emotioneel ingrijpende gebeurtenis, waarbij je te maken krijgt met allerlei juridische, praktische en emotionele gevolgen. Met dit boek leer je niet alleen tijdens het scheiden weloverwogen te handelen, maar ook in de periode erna. Aan de hand van 7 stappen krijg je inzicht in jullie situatie. Veel zaken zijn namelijk zelf te regelen, zoals het opstellen van een ouderschapsplan en het voorbereiden van de aandachtspunten voor in het echtscheidingsconvenant, maar ook het nadenken over de alimentatie. Dit helpt om goed voorbereid naar een familieadvocaat/-mediator te gaan. In het voorwoord schrijft professor mr. P. Vlaardingerbroek, hoogleraar aan de universiteit van Tilburg dit citaat: ‘Het unieke van dit boek is dat het een doe-boek is geworden voor mensen in scheiding of een scheiding overwegen. Naast informatie over de scheiding(procedure) en over de emotionele, financiële en andere gevolgen, biedt het boek zeer veel hulp bij de verwerking van de scheidingsmelding en bij het op een vreedzame manier uit elkaar gaan van de partners, als ook over de wijze waarop de partners - als er kinderen zijn – op een zo goed mogelijke manier invulling kunnen blijven geven aan hun ouderschap. Het is makkelijk leesbaar geschreven en biedt zo enerzijds een handige vraagbaak en anderzijds voldoende stof tot gesprek tussen de (ex-)partners, als ook stof tot nadenken over wat er kan en moet gebeuren. Het stappenplan bij een (echt-)scheiding In het boek worden de 7 stappen behandeld, zodat een duidelijke opbouw van het scheidingsproces ook zichtbaar is. Zo is het besluit om te scheiden een punt van aandacht zijn en ook moet het duidelijk zijn waarom de ander juist niet wil scheiden. Wat zijn de voor- en nadelen? Welke afspraken moeten er worden gemaakt? Hoe wordt de stap om te scheiden door iedereen ervaren? Welke financiële gevolgen zitten er aan een scheiding? Kortom, bij vele aandachtspunten wordt er stilgestaan en deze zijn ingedeeld in 7 stappen om het overzichtelijk te maken. De vele voorbeelden zorgen ervoor dat begrepen wordt waar men in de praktijk tegen aan kan lopen. Achter in het boek zijn alle bijlagen opgenomen: voorbeelden van het ouderschapsplan, convenant, werklijsten en checklisten . Jocelyn Weimar: Het huwelijk voorbijOndertiel: Samen verder na de scheidiing. Uitgeverij Boom, 2012 - prijs € 19,95Nadat de scheiding een feit is, is ieder apart van elkaar genoodzaakt om een eigen leven op te bouwen. Daniel Ofman heeft in dit boek het voorwoord geschreven. Hij is bekend met zijn methode ‘de kernkwadranten’ om snel inzicht te krijgen in je kwaliteiten; de valkuilen die hier bij horen wanneer je je kwaliteit te sterk inzet; de uitdaging die hierdoor zichtbaar wordt en waar je irritaties, je allergieën, zitten. Citaat voorwoord: ‘De periode na het uit elkaar gaan’ Dit boek van Jocelyn Weimar geeft een goed beeld wat er zoal kan spelen en hoe verschillen mannen en vrouwen de gevolgen van hun scheiding ervaren. Door de 12 stappen serieus te nemen, ga je door je eigen verwerkingsproces heen. Dat hierbij ook mijn methodiek een plaats inneemt, ervaar ik als een eerbetoon. Zeker nu dat het in een precaire levensfase, die van de scheiding, naar voren wordt gebracht als een instrument om meer inzicht in jezelf en je kwaliteiten te krijgen. Ik geloof namelijk niet dat mensen slecht zijn, wel dat mensen 'bewusteloos' zijn, mijzelf inclusief. Vaak (over)zien we gewoon niet wat we doen, we hebben niet in de gaten wat het effect is van ons gedrag, terwijl we allemaal de beste bedoelingen hebben. Niemand is er op uit om er bewust een puinhoop van te maken en toch doen we dat met enige regelmaat. Kijk maar naar het aantal scheidingen. Ik, Daniel, herinner me de opmerking van mijn vertrouwensman nog als de dag van gisteren toen hij na mijn scheiding zei: “Je hebt twee keuzes, of je gaat oordelen, veroordelen en vechten vanuit boosheid met bitterheid als gevolg, of je laat de pijn toe die komt met de realisatie dat het ook mooi was en voorbij is. In het laatste geval koester je wat fijn en waardevol was en ben je vrij. In het eerste geval creëer je een levenslange negatieve band met je ex. Kies je voor vrij zijn of wil je de rest van je leven gevangen zitten. De keuze is aan jou.”Zelfkennis is hierbij van cruciaal belang, je eigen kwaliteiten, valkuilen, uitdagingen en allergieën kennen helpt enorm. Zonder zelfkennis ligt alles al gauw aan de ander en zelfs al zou je gelijk hebben, het helpt je niets! Ook dit boek omvat stapsgewijs hoe je je leven weer op de rails kan krijgen. Uitgegaan wordt van de vraag waar jouw startpunt ligt. Wat is jouw huidige situatie, zowel op financieel, als op praktisch als op emotioneel gebied. Een terugblik op je recente verleden is een volgende stap, waarbij wordt aangeraden om dit vanuit een heel ander perspectief te doen. Om je leven een nieuwe start te geven is het aan te raden om te kijken welke kwaliteiten je bezit en welke je kunt in zetten, dan wel kunt bijstellen. Hierbij wordt gebruik gemaakt van de kernkwadranten die Daniel Ofman heeft ontwikkeld. In totaal worden er 12 stappen doorgenomen. De bedoeling van dit 2e boek is dat men zich realiseert dat het respectvol afronden van een scheiding de deur opent naar een nieuwe toekomst, een volgend levenshoofdstuk. NB: Op basis van dit boek gaf CIVAS Opleidingen eind 2014/begin 2015 een praktische cursus. Jocelyn Weimar: Eerst gehuwd, nu collega-oudersUitg. Boom, 2014 Het nieuwste boek van Jocelyn Weimar gaat over hoe men het gezamenlijk ouderschap na een scheiding kan vorm geven. "Neem je naar de eindmusical van je dochter je nieuwe partner mee? 'Mogen' de kinderen papa's nieuwe vriendin wel aardig vinden? Zijn vaders zo anders dan moeders? En wat als je partner een baan vindt aan de andere kant van het land?" Dit soort vragen komen aan de orde in het 3e boek van Jocelyn Weimar, die op een nieuwe manier beschrijft hoe je met elkaar kunt omgaan tijdens en na de scheiding, en in dit boek dan met name omtrent het collega-ouderschap. Ook vertelt zij haar eigen ervaringen met het begeleiden van ouders en op basis daarvan geeft ze advies: wat voor ouder wil je zijn, gun jij je kinderen een vader én een moeder? Jocelyn Weimar is tevens ervaringsdeskundige. Jocelyn Weimar, MfN-geregistreerd mediator, Scheidingsbemiddelaar, trainer en auteur - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Boekrecensie (13) Tobias Reingoud: Weten is meer dan metenOndertitel: Spraakmakende opinieleiders over de economisering van de samenleving. Uitgeverij Lias, 2012, 2e druk - € 18,95.Door Teun van AkenEconomisering van onze samenleving is feitelijk een trend, maar staat steeds vaker onder kritiek. Banken en bedrijven denken vooral aan maximalisering van hun winsten. Het onderwijs wordt afgerekend op het aantal afgestudeerden, waardoor kwantiteit belangrijker wordt dan kwaliteit. Zorginstellingen denken in zorgminuten in plaats van in aandacht.Journalist Tobias Reijngoud interviewde veertien spraakmakende opinieleiders.Om een beeld te geven: die spraakmakende opinieleiders waren o.a. Hans Achterhuis (filosoof en theoloog), Frank Ankersmit (filosoof en historicus), Jan Blokker (historicus en publicist), Abram de Swaan (socioloog), Marian Verkerk (hoogleraar zorgethiek), Evelien Tonkens (hoogleraar actief burgerschap) en Herman Wijffels (hoogleraar duurzaamheid en maatschappelijke verandering).Alle veertien interviews gaan over de vraag wat er verloren gaat wanneer geld, financieel rendement en marktwerking dominant worden in alle sectoren van onze samenleving. En er wordt gezocht naar alternatieven voor de verregaande economisering van onze samenleving als gevolg van dat neoliberale denken van vandaag.Ik doe slechts een greep uit de thema’s die aan bod komen.Het onderwijsDe opvoedende en vormende taak van het onderwijs is verdwenen door de school te zien als een ‘fabriek’ waarin de werknemers van de toekomst worden ‘klaargestoomd’ voor de arbeidsmarkt. Alleen vakken van praktisch nut zijn van belang: taal, rekenen en exacte vakken. Iedereen had kunnen bedenken dat outputfinanciering (het betalen van scholen voor het aantal afgestudeerden) onherroepelijk leidt tot daling van de kwaliteit. Als er teveel leerlingen zakken voor een Cito-toets of een examen, dan is niet het onderwijs onvoldoende geweest, maar de toets of het examen te moeilijk. En zakken kost geld. De idiotie van het halen van het ‘papiertje’ houdt er weinig rekening mee dat velen in onze samenleving succesvol zijn zonder dat papiertje en vele anderen na het behalen van het papiertje iets heel anders gaan doen dan waarvoor ze zijn opgeleid.De zorgMarktwerking in de zorg heeft niet geleid tot betere en goedkopere zorg, maar juist het tegendeel daarvan. Marktwerking leidt bij zorginstellingen tot het maximaliseren van de ‘productie’, zo werkt economie nu eenmaal. En het merkwaardige is dat de overheid wel marktwerking wil, maar zich er toch voortdurend mee blijft bemoeien. Dat leidt alleen maar tot overregulering en besturen via regelgeving werkt nooit. De in de zorg ingevoerde dbc (diagnose behandel combinatie) heet niet voor niets in de wandelgangen ‘debiele bureaucratische chaos’.En nog merkwaardiger is dat de voorstanders van het vrije markt denken, het neoliberalisme, geheel zijn vergeten dat hun grondlegger, Adam Smith, de bedenker van ‘the invisible hand’, een aantal sectoren uitsloot van marktwerking: het leger, energievoorziening, onderwijs en zorg.Het bedrijfslevenIn normale situaties is de aandelenkoers de weerspiegeling van de bedrijfsprestaties en de bedrijfsstrategie. Maar als je de koers als input voor de strategie hanteert gaat het mis. Een onderneming is een samenwerkingsverband van mensen en bedrijfsonderdelen. Dat maakt een onderneming tot meer dan de som der delen, Maar ga je die bedrijven opknippen en onderdelen verkopen, dan is dat de dood van de onderneming als geheel, waar alleen beleggers beter van worden.Zo zijn ook banken vergeten wat hun hoofdfunctie was: een nutsfunctie. Een bank is daarmee geen gewoon bedrijf, maar dienstbaar aan de samenleving door het verlenen van kredieten en leningen. Net als water en energie: geld moet er altijd zijn. Stokt de levering, dan komt de hele maatschappij tot stilstand.Moreel bankroet van de samenlevingWeten is meer dan meten, want hoe je het ook wendt of keert: als je kwaliteit gaat meten, wordt het kwantiteit.De auteur Reijngoud raakte tijdens het houden van de interviews “er steeds meer van overtuigd dat niet de vrijheid zélf ons hoogste goed is, maar ons vermogen om er beschaafd mee om te gaan”. Anders is onze samenleving failliet. Het boek is een pleidooi voor maatgevoel en terughoudendheid in een economie van de overvloed. Een bijzonder goed leesbaar boek met veel herkenbaars en veel onverwachte doorkijkjes in de effecten van het neoliberale denken. Teun van Aken, nov. 2012 Lekdijkstraat 14 4101ZL Culemborg 0345 516905 www.rijnland-weblog.nl www.projectenmanagen.nl - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (12) Deepak Chopra: Spirituele oplossingenOndertitel: Antwoorden op levensvragen. Uitgeverij Servire (Kosmos) 2012 - € 15,95Het idee Wat is een spirituele oplossing, denk je als je zo’n titel leest. Vaag…! Maar dan ga je lezen en kom je Deepak Chopra tegen: helder, zelfbewust en vol overtuiging: een probleem los je niet op op het niveau waarop het is ontstaan, het antwoord ligt niet op hetzelfde niveau als de vraag. In dit boek laat hij zien hoe je zelf het antwoord op vragen kunt vinden. Op alle facetten van het leven gaat hij in, heeft hij wel voorbeelden – voor jong en oud, met concrete tips en adviezen. Het begint met inzicht in jezelf en je motieven. Het boek Door de oplossingen van het ware zelf naar boven te halen, kun je hindernissen omvormen tot mogelijkheden. Daarvoor moet je een laag dieper gaan in je bewustzijn, waarbij hij tegenover het benauwde bewustzijn een ruimer bewustzijn plaatst. Het boek bestaat uit twee delen: in deel 1. legt Chopra uit wat spirituele oplossingen zijn, hoe het werkt met de verschillende bewustzijnslagen en hoe ze ingezet kunnen worden, hoe ze werken. In deel 2. gaat hij in op vragen van lezers en geeft hij zijn persoonlijke adviezen. Aanbeveling Het boek wordt aanbevolen door een andere bekende auteur en psychotherapeut Wayne W.Dyer, die o.a. het boek heeft geschreven: “Heft in eigen handen”. Deepak Chopra heeft meer dan 60 boeken geschreven, die in meer dan vijfentachtig talen zijn vertaald. Meer info over de auteur op zijn website: www.DeepakChopra.com. Geertje, 23 september 2012 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (11) Dinger: Chakrawandelingen - De natuur als spiegelUitgeverij Altamira-Becht, 2009 - € 18,95Het boek Deze titel is een originele loot aan de stam van chakraboeken. Een stimulerende ontdekkingsreis door onze kostbare natuur en een inspiratiebron voor een bezielende innerlijke reis. Geïllustreerd met meer dan honderd sfeervolle natuurfoto`s. En talloze oefeningen en tips hoe je al wandelend de veelzijdigheid en het mysterie van de natuur kunt ervaren en hoe je je lichaamsenergie in balans kunt brengen. Alle wandelingen zijn gekoppeld aan één van de zeven chakra`s, met ieder een eigen thema, zoals Ritme en structuur, hartwandeling en lichtwandeling. En deze thema`s zijn weer onderverdeeld in subthema`s. Heel helder en duidelijk beschreven.Over de auteur Achterin het boek is een pagina gewijd aan de auteur zelf: zij is docente logopedie geweest en heeft verschillende cursussen, workshops en opleidingen gevolgd, als laatste bij Ad Stemerding waar zij heeft kennis gemaakt met de subtiele energie van de chakra`s en spirituele therapie.Besluit Chakrawandelingen is een zinvolle aanvulling op de andere chakraboeken, met vele tips en oefeningen - leuk om mee te nemen op vakantie of een dagje uit.Geertje Kuipers, mei 2012- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (10) Pearl: De Reconnectie - Heel anderen, heel jezelf.Uitgeverij Petiet, 2006 - € 15,90Het boek Er zijn al vele boeken over healing geschreven. Waarop dit boek een aanvulling zou kunnen zijn. De auteur zelf heeft zijn praktijk van regulier arts/chiropractor opgegeven om zich geheel en al te wijden aan zijn nieuwe ontdekking, wat hij De Reconnectie noemt: een verbond tussen patiënt, genezer en het Universum. Waarbij het gaat over het herstel van de band met Ons Hogere Zelf.De bijzondere verhalen van buitengewone genezingen die hij in zijn praktijk meemaakt gaan de hele wereld over en komen uitgebreid in dit boek aan de orde. De geneesmethode Het principe van Reconnectie dat dr. Pearl hanteert is op zich niet nieuw. Ene prof. Walter B. Cannon kwam ermee in het kader van zelfregulatie en –genezing in zijn boek De wijsheid van het lichaam.In 5 stappen worden de basisprincipes beschreven: 1. Ongedwongen Aandacht; 2. Aandacht creëert connectie; 3. Connectie voedt zelfregulatie; 4. Selfregulatie bevordert orde; 5. Orde bevordert rust (en genezing) De wijsheid tot genezing kan overal om ons heen aanwezig zijn, wachtend op connectie zodat het zijn hoogste doel kan dienen. “Door dit boek van dr. Pearl te lezen, neem je deel aan genezende reis, die je opnieuw verbindt met je Oorsprong”. Net als bij Reiki, Touch for Health en Energetische Healing, gaat het erom een kanaal – een verbindende factor – te zijn tussen de patiënt en het Universum. Dr. Pearl Dr. Pearl laat ons een kijkje nemen in zijn eigen ziel en maakt ons deelgenoot van de wonderen die in zijn omgeving gebeuren. Hij reist de hele wereld over, en komt ook regelmatig (binnenkort weer) naar Nederland. Volgens Deepak Chopra voegt dr. Pearl een interessant en nieuw inzicht toe in de dynamiek van genezing. Na drie keer grondig lezen van dit boek, zou je al op deze manier kunnen gaan werken. Maar toch leidt hij mensen op die in zijn spoor de Reconnectie-methode mogen toepassen. Meer info: www.TheReconnection.comGeertje Kuipers, februari 2012 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (9) - niet meer leverbaar / uitverkocht Arnold Jacobs: Een jaar leven volgens de BijbelUitgeverij Kosmos, 2009 - € 24,95 - sinds januari 2012 uitverkocht, helaas.Recensie: Teun van Aken (o.s. vindt u meerdere recensie van hem)Een boeiend verslag van een poging de Bijbel letterlijk te nemenEen jaar lang was Arnold Jacobs, een niet-orthodoxe jood, de vroomste man van Amerika. Hij gehoorzaamde de tien geboden en al die andere wetten en voorschriften waarmee de Bijbel vol staat: hij ging heen en vermenigvuldigde zich (kreeg in dat jaar een tweeling), stond tienden af aan de armen en volgde geboden waarvan hij herkomst en nut niet heeft kunnen terugvinden, zoals het verbod om kleding te dragen van gemengde garens. Hij bouwde tot groot verdriet van zijn vrouw een loofhut in de woonkamer omdat het op het dak van zijn appartement en op de binnenplaats niet mocht. In de eerste acht maanden volgt hij het Oude Testament, dat hij terecht liever de Hebreeuwse Bijbel noemt (oud betekent immers ook ‘achterhaald’) en de laatste vier maanden het Nieuwe Testament. Hij schrijft per dag hoe hij vordert, door telkens één of meer voorschriften toe te voegen aan zijn lijst. Jacobs laat zien dat het absoluut onmogelijk is om letterlijk volgens de Bijbel te leven, maar hij werd er naar eigen zeggen wel een beter mens van. De vlotte en humoristische schrijfstijl maakt het tot een goed verteerbaar boek. Humor Als agnostisch en niet-praktiserende jood, maakt Jacobs een sprong in het duister. Hij probeert de Bijbel zo letterlijk mogelijk te volgen en dat leidt vanzelf tot allerlei hilarische toestanden. Zijn gezichtsbeharing wordt al snel een wildernis, omdat hij Leviticus 19:27 zeer letterlijk neemt: “Gij zult de rand van uw hoofd niet rond afscheren en gij zult de rand van uw baard niet afsnijden.” Hij schrijft Gods woord op de deurposten van zijn huis, omdat dit in Deuteronomium 6:9 wordt geboden. Wel met potlood, op aandringen van zijn vrouw, zodat ze geen last met de verhuurder krijgen. Hij kwam gelukkig geen deurposten tekort, omdat hij zich beperkte tot de tien geboden: die stonden net voor deze tekst in hoofdstuk 5. Hij bevestigt kwastjes aan de zomen van zijn kleren, dat volgens Numeri 15:38 ook nog eens met een blauwe draad moet gebeuren. Maar omdat niemand wist welke kleur blauw werd bedoeld, deed niemand dat. Totdat door archeologen een fossiel van een slak werd ontdekt waar blauwe verf van gemaakt kan worden. Dat zullen de oude Israëlieten wel hebben gebruikt en omdat die slak gelukkig nog steeds bestaat, dragen de orthodoxe joden sindsdien hun kwastjes met blauwe draad. Op dag 180 wordt hem voor de 26e keer gevraagd of hij ook zijn Jasper gaat offeren, maar hij zegt dan beleefd dat dat alleen van Abraham werd gevraagd. Veel voorschriften zijn volstrekt onbegrijpelijk, zoals die van het verbod op dragen van kleding van gemengde garens (Leviticus 19:19) en bovendien, hoe weet je exact waarvan je kleding is gemaakt. Een rabbi vertelt hem dat je niet op de labels af kunt gaan, dus moet er een microscoop aan te pas komen. Vol humor zit het verhaal over de loofhut in de woonkamer. Zijn opmerking dat het hem zorgen baart dat het volledige joodse en christelijk erfgoed afhankelijk is geweest van een kop soep, brengt wel een flinke grijns op mijn gezicht. Ik ken immers het verhaal van Esau en Jacob maar al te goed. De Bijbel als complex boek Maar er is veel meer wat dit boek de moeite waard maakt. Als mensen die vertrouwd zijn met de Bijbel, zijn veel christenen heel wat interpretaties als vanzelfsprekend gaan beschouwen. Jacobs wijst keer op keer op de complexiteit van de Bijbel. Hij ontdekt al heel snel dat de Bijbel letterlijk volgen niet te doen is. Bovendien was al direct de vraag welke versie van de Bijbel hij moest nemen. Alleen al in het Engels zijn er 3000 versies. Hij nam na advies uiteindelijk de in hedendaags Engels vertaalde editie van de King James-bijbel uit 1611. Want Jacobs nam de uitdaging die hij zichzelf had gesteld wel ‘bloedserieus’. Daarom gaat hij ook, vanwege de vele onduidelijke voorschriften, een grote hoeveelheid ‘deskundigen’ bij langs om uitleg te krijgen. Hij beseft dat alleen de geschreven wetten niet genoeg zijn: het gaat eigenlijk om de enorme hoeveelheid ‘mondelinge’ wetten, zoals in het bijzonder vastgelegd in de Talmoed, gebaseerd op de mondelinge leer van de ‘oudsten’. Neem bijvoorbeeld het gebod om te rusten op de sabbat: wat betekent rusten? Mag je dan ook niet koken, achter je computer zitten? En wat is stelen? Ook met behulp van de draadloze verbinding van je buurman het internet op gaan, een paar rietjes aan je zoontje geven om mee te spelen bij Starbucks? Dit zijn de dilemma’s waar Jacobs uit moet zien te komen. Hij verdiept zich in de wetenschapper en diens uitleg van het letterlijke scheppingsverhaal in zeven dagen. Ook bezoekt hij de Amish, om te horen hoe zij uitleggen dat je geen elektriciteit mag gebruiken, maar wel een op diesel werkende bladblazer. En hij spreekt uren met een Jehova’s getuige over de hel die volgens hen niet bestaat, en de 144.000 godvruchtigen die samen met Jehova zullen regeren in het na-aardse bestaan. Beide geloofsgemeenschappen zijn voor hem interessant, omdat ze sterk op de Hebreeuwse Bijbel leunen. Natuurlijk gaat het dan ook over bloedtransfusie, die door de Jehova’s getuigen wordt afgewezen, op grond van een aantal vindplaatsen in de Bijbel waarin het tot je nemen van bloed is verboden. Jacobs: “Voor mij komt het uiteindelijk neer op de vraag: moet je de Bijbel volgen wanneer dat je leven in gevaar brengt?” Met zijn typische humor vervolgt de auteur: “Ik heb de Bijbel geraadpleegd voor mogelijk advies. Zoals ik verwachtte, is er geen duidelijk ja of nee te vinden” (pag. 94). Na het drie uur durende gesprek met deze Jehova’s getuige, waarbij deze al een paar keer op de klok had gekeken, realiseert Jacobs zich dat hij iets gedaan heeft wat weinig mensen is gelukt: “Ik heb een Jehova’s getuige langer laten praten dan hij van plan was”. Integer Jacobs schrijft bepaald niet badinerend over de ‘vreemde vogels’ (mijn woorden) die hij tegenkomt. Steeds wil hij oprecht weten hoe mensen met de Bijbel willen en kunnen leven. Met wat voorbeelden. Omdat hij weten wilde hoe het zat met de belofte aan de gelovigen, “… met hun handen zullen ze slangen oppakken …” (Marcus 16:18), en de belofte aan de gelovigen dat de tekenen zouden volgen (Marcus 16:20), bezocht hij de ‘Church of God with Signs Following’ en sprak daar met Jimmy Morrow, die hem verzekerde dat hij dit echt niet hoefde te doen. Orthodoxe joden laten hun bakkebaarden groeien en draaien er krullen in. Maar die bakkebaarden en die krullen erin worden in de Bijbel niet genoemd. Hij citeert een rabbi: “Als je een hoer tegen komt op straat, blaast God je bakkebaarden in je ogen om je te beschermen”. De betekenis en de logica van de spijswetten kan de auteur ook niet achterhalen. Geen varkensvlees, alleen vlees van landdieren met gespleten hoeven, geen schaaldieren, geen bloed, geen konijnen, geen roofvogels, waarom dit alles? Antropologen verwerpen tegenwoordig het idee dat het met bescherming tegen ziektes te maken heeft. Het lijkt er veel meer op dat Israëlieten zich wilden onderscheiden van hun buren. “Ze bakenen hun territorium af met menu’s”, aldus de auteur. Boeiend boek Als gelovige lezer zul je beslist meeleven met Jacobs in zijn zoektocht naar God. Naarmate het boek vordert en het einde nadert, groeit bij de auteur de spanning en dat voel je mee. Je kunt het boek niet wegleggen. Jacobs is buitengewoon eerlijk over wat hij denkt en voelt en is nimmer oordelend. Ook voor niet gelovigen is dit een prachtig boek omdat je wel heel veel te weten komt over de denkwerelden van de "verschillende soorten" joden en christenen. Van harte aanbevolen! Teun van Aken, dec. 2011 Lekdijkstraat 14 4101ZL Culemborg 0345 516905 www.rijnland-weblog.nl - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Boekrecensie (8) Marshall B. Rosenberg - zijn 2e boek (over geweldloze communicatie)Uitgeverij De Zaak, 1e druk (2009) - € 18,95Geweldloze communicatie voor het onderwijs! Omdat goed onderwijs en de z.g. kenniseconomie zo in de belangstelling staan tegenwoordig, en tevens vaak de klacht gehoord wordt dat jongeren geen respect meer hebben voor de leerkrachten (en elkaar), koos ik voor (een boekrecensie voor het tijdschrift Onkruid) dit boek van Marshall Rosenberg, een pionier op het gebied van geweldloze communicatie, waar hij zijn levenswerk van heeft gemaakt. In de overtuiging dat “geweldloze communicatie scholen helpt om prestaties te verhogen, conflicten te verminderen en relaties te verbeteren”. Dat willen we toch allemaal wel, dacht ik zo. Het boek geeft een goed beeld van wat hij beoogt met geweldloze communicatie, mede door de vele voorbeelden en mooie dialogen die er in voorkomen. Zoals bijvoorbeeld op blz. 62, waar een jongetje van 7 jaar juf Mary aanspreekt op haar boosheid. Het blijkt dat, als kinderen de principes van geweldloze communicatie eenmaal onder de knie hebben, ze ook als bemiddelaar in een conflict kunnen optreden. Van harte aanbevolen! Geertje Kuipers, - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Boekrecensie (7) - niet meer lverbaar / uitverkochtPeter L. Berger & Anton C. ZijderveldEssay. Uitgeverij Cossee - € 19,90Een boek voor fijnproevers en doorbijtersRecensie: Teun van Aken Leermeesters Met genoegen denk ik terug aan de jaren zeventig toen ik in Tilburg bij Anton Zijderveld (1937) (af)studeerde. En in die tijd kwam ik dankzij hem ook in contact met het werk van Peter Berger (1929). Beide hoogleraren waren toen de dragers van de fenomenologische stroming binnen de sociologie. Centraal daarin staat dat een objectieve werkelijkheid niet bestaat, maar dat mensen deze gezamenlijk communicatief construeren. Feiten zijn niet interessant, want voor mensen telt alleen wat zij vinden van die feiten, welke meningen zij hebben op basis van die feiten. Dat dit vandaag de dag nog steeds zo is, en misschien wel in verhevigde mate, hoeft nauwelijks betoog. Ga maar na hoe de opiniepeilingen steeds meer bepalend zijn voor wat politici doen. En dit is zo maar een voorbeeld. Het boek dat beide leermeesters, heren op respectabele leeftijd, schreven is dus buitengewoon relevant. De ondertitel van het boek laat dit zien: Hoe we overtuigingen kunnen koesteren zonder daarbij fanatiek te worden. Wel even doorbijten Het is een goed geschreven boek, leest niet moeilijk, maar toch is het wel even doorbijten. Dat komt door de grondige wijze waarop de met twijfel samenhangende verschijnselen worden geanalyseerd. En bovendien passeren een groot aantal filosofen de revue: Durkheim, Camus, Descartes, Weber, Nietsche, Kant, Fromm, Sartre, Kierkegaard, om maar een greep te doen. De besproken thema’s zijn: secularisatie en moderniteit, pluralisme, relativisme, traditionalisme en fundamentalisme en de samenhangen tussen die verschijnselen. Via een aantal citaten geef ik een beeld van de inhoud. “Of ze dat nou fijn vinden of niet, kerken houden op religieuze monopolies te zijn en worden in plaats daarvan vrijwillige organisaties” (pag. 30). Over de Amerikaanse samenleving: “Hoe kan een samenleving bestaan wanneer een behoorlijk segment van haar leden gelooft dat abortus een vrouwenrecht is, terwijl een ander groot segment het ziet als kindermoord?” (pag. 35). “De belofte van absolute zekerheid kan vele vormen aannemen, waarvan religie er een is” (pag. 59). Over fundamentalisme schrijven ze dat het altijd een reactie is op een vermeende bedreiging van de gemeenschap. Het verschilt van traditionalisme hierin dat traditionalisme de traditie als vanzelfsprekend ziet en dat het fundamentalisme wil terugkeren naar de tradities. “Een relativist omarmt de dynamiek, de fundamentalist verwerpt haar” (pag. 85). “Fundamentalisme, of het nu religieus dan wel seculier is, is per definitie de vijand van de vrijheid” (pag. 98). Zowel een overmaat aan twijfel (relativisme) als een gebrek daaraan (fundamentalisme) zijn een gevaar voor een stabiele samenleving, aldus de auteurs. TwijfelDe essentie van twijfel is het uitstellen van oordeel. Twijfel gaat niet samen met haastig, laat staan, voorbarig oordelen, maar ook niet met de zekerheid van geloof of kennis. Twijfel bevindt zich tussen (religieus) geloof en ongeloof én tussen kennis en onwetendheid. Het is “…. een basale onzekerheid die niet toestaat kapot te worden gemaakt door geloof of ongeloof, kennis of onwetendheid” (pag. 118). Echte twijfel gaat nooit op in ‘-isme’, want ‘-ismen’ verstikken de twijfel. Twijfel is het ware kenmerk van de agnost, die het voor mogelijk houdt dat God bestaat, waar de gelovige en de atheïst daarover zekerheid bezitten. Zo is twijfel de consequente bron voor verdraagzaamheid. En in het verlengde daarvan is de democratie de beste verdediger van de twijfel. Er is immers een rechtstaat met vrijheid van meningsuiting nodig om de twijfel te kunnen verdedigen. Maar nu, aldus de auteurs, is het oppassen geblazen als je democratie verabsoluteert: dan wordt het democratisme. Boeiend allemaal. EthiekUiteraard raakt dit alles het vraagstuk van ethiek en ethisch handelen. Daarbij gaat het vooral om de vraag of we met zekerheid morele oordelen kunnen vellen. Ze werken als voorbeelden de doodstraf en martelen uit. Is beide altijd volstrekt onaanvaardbaar, of mag het onder bepaalde condities wel? De auteurs constateren dat het fundament voor zekerheid van morele uitspraken niet te vinden is in het goddelijke gebod, evenmin in het natuurrecht, ook sociologische functionaliteit (aanvaarde normen en waarden) of biologische functionaliteit (dat wat evolutionair zich ontwikkelde) geeft dat fundament niet. De auteurs stellen voor morele zekerheid te baseren op “… een zich historisch ontwikkelende zienswijze van wat het betekent menselijk te zijn” (pag. 137). En zo is er maar één morele zekerheid: “De menselijke waardigheid is onaantastbaar”. Simpel gezegd: doe een ander niet aan wat je voor jezelf verachtelijk vindt. Dat betekent niet het simpelweg volgen van principes. De auteurs laten zien dat er in essentie twee soorten ethiek zijn. Ten eerste de gezindheidsethiek, waarbij principes absoluut leidend zijn. Fundamentalisme, ook die van de geweldloosheid van Ghandi, gaat altijd in deze richting. Ten tweede de verantwoordingsethiek: er is over veel dingen twijfel mogelijk, maar niet over het dragen van eigen verantwoordelijkheid en het afleggen van verantwoording daarover. De positie van de twijfelaar, tussen de fundamentalist en de relativist. Die laatste heeft een soort derde vorm van ethiek: alles moet kunnen en alles mag gezegd worden. Nogal wat passages moest ik twee of drie keer lezen, maar ik bleef steeds geboeid. Wat een grondige bespreking leveren deze beide sociologen van de lastige vraagstukken van deze tijd. De lof der twijfel is uiteraard een pleidooi voor het innemen van een gematigde positie tussen extremen. Iets dat je vandaag de dag niet eenvoudig wordt gemaakt. De titel is natuurlijk een knipoog naar De Lof der Zotheid van Desiderius Erasmus. Ook zotheid is een positie die niet erg op prijs wordt gesteld. Kortom: een boek voor fijnproevers en doorbijters. Culemborg, november 2011- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (6) Paulo Coelho: AlephUitgeverij De Arbeiderspers - € 18,95, 2e drukDe roman van Paulo Coelho is in augustus dit jaar uitgekomen, en beleefde in september al zijn tweede druk. Hij heeft al meer dan 17 titels op zijn naam staan, met als bekendste boek de Alchemist. De Aleph in deze roman verwijst ook wel naar een nieuw begin, kiezen voor verandering (als dat nodig is), maar in het verhaal zelf is het meer een magisch punt, een vorm van synchroniciteit, waarbij heden en verleden in elkaar overvloeien (de kleine Aleph) of de toegangspoort tot reizen in heden en verleden, door al je levens heen (de grote Aleph). De roman is in de ik-vorm geschreven wat suggereert dat Coelho alles zelf zo heeft meegemaakt als hij het heeft opgeschreven. Het verhaal gaat erover dat hij in een “dorre” fase van zijn leven zit en op reis gaat om zichzelf en de zin van zijn leven terug te vinden. En dan maakt hij natuurlijk onderweg van alles mee, met als hoogtepunt de ontmoeting met een 22 –jarig meisje. Fascinerend geschreven, dat zeker. Hoewel Aleph leest als een waar gebeurd verhaal, zit het boek vol met onwaarschijnlijke fictie en magische momenten en toevalligheden. Waardoor je ook als lezer een beetje loskomt van de dagelijkse werkelijkheid en waarheid en werkelijkheid in een ander perspectief komen te staan. PS: er is ook weer een mooie Agenda 2012 van Paulo Coelho uitgekomen, met mooie citaten. Geertje, oktober 2011 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Boekrecensie (5) = niet m. leverbaar / uitverkochtJan Bor: Een (nieuwe) geschiedenis van de filosofie. Uitg. Bert Bakker, ISBN: 9789035135888 - € 19,95(samenvatting uit boekrecensie in Trouw van 16 sept. 2011)Jan Bor (1946) is filosoof en publicist en schreef in 2009 het ultradunne boekje ‘Filosofie in een notendop’. De (nieuwe) geschiedenis van de filosofie lijkt een uitgebreidere versie hiervan. Hij is gepromoveerd op de Joods-Franse filosoof Henri-Louis Bergson. Filosofie is volgens de heer Bor niet alleen een zaak van de rede, maar evenzeer van het hart. De rede kan volgens hem geen antwoord geven op grote filosofische vragen als: wie ben ik? Of: wat is het werkelijke van de werkelijkheid?In1975 is de heer Bor naar Japan vertrokken om zich in het Zen-Boeddhisme te verdiepen en daarvan vind je (uiteraard) sporen terug in zijn filosofie. Hij probeert aan westerse zielen te laten zien dat er in het oosten systemen zijn die een centrale plaats toekennen aan het onzegbare. Volgens de heer Bor is de filosofie min of meer tegelijkertijd in India, China en Griekenland ontstaan en onze westerse filosofie is in haar ontwikkeling ook daardoor beïnvloed. Het oosterse ‘procesdenken’ en de neiging om de eeuwige veranderlijkheid van de wereld te omarmen, vormen een schril contrast met de oorspronkelijk Griekse en bij vlagen wanhopige westerse zoektocht naar iets blijvends.Voor wie een beknopte en toegankelijke introductie in de filosofie zoekt, is dit boek bijzonder geschikt. Het is niet alleen completer dan andere overzichten, maar ook geestiger en eigenwijzer, aldus Marc van Dijk, de recensent in Trouw.NB: van Jan Bor ook in de winkel zijn eerdere boekje: Filosofie in een notedop.Geertje, september 2011 PS: een ander boek in de filosofische Trouw top-5 is van Joep Dohmen: De kunst van het ouder worden. Van hem zijn in De Kraanvogel overigens nog twee andere titels aanwezig, nl. Tegen de onverschilligheid en De prijs van vrijheid, samen met Maarten van Buuren (van Kikker gaat fietsen) - met wie hij ook lezingen heeft gegeven bij Studium Generale in Utrecht - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (4)Ori & Rom Brafman: Onderstroom. De onweerstaanbare drang tot irrationeel gedrag. Amsterdam, Maven Publishing, 2010, 231 pag., € 16.90 Recensie door Teun van Aken Wij menen dat we over het algemeen goed rationeel kunnen denken en handelen. Maar niets is minder waar. De onderstromen van ons denken leiden steevast tot irrationeel gedrag. De gebroeders Brafman, een psycholoog en een MBA-er, gingen op zoek naar die onderstromen van de menselijke geest en presenteren opzienbarende uitkomsten van zeer veel wetenschappelijk onderzoek. In een boeiend en vaak humoristisch betoog beschrijven de auteurs de zes onderstromen die zij menen gevonden te hebben. Ze larderen dit met veel, vooral psychologisch, onderzoek en passen de uitkomsten toe op dagelijkse problematiek. Ik loop er een viertal bij langs, geef hun voorbeelden en vul die hier en daar met de mijne aan. Verliesaversie is de eerste en wellicht belangrijkste onderstroom in ons denken. We laten ons niet leiden door wat we kunnen bereiken, maar door het vermijden van verlies. Een hoogleraar Harvard doet al 20 jaar met eerstejaars studenten economie dezelfde test: het bij opbod verkopen van een briefje van $ 20.-. De crux zit hem in een spelregel die bij normale veilingen niet voorkomt: natuurlijk krijgt de hoogste bieder dat briefje, maar de op één na hoogste bieder moet wél betalen, maar ontvangt niets. En juist dat maakt dat de hoogste twee bieders het bieden absurd lang volhouden, tot een gemiddelde van $ 102.- in die 20 jaar, met een uitschieter naar $ 204.-! Want verlies leiden doet zeer, vooral als het meer is dan het verlies van de ander. Absoluut niet rationeel. Kijk maar eens naar de huizenverkoper die niet in prijs wil dalen en daarmee de dalende huizenprijs helpt te versterken omdat de verkopen stagneren. De aanhouder wint is een andere onderstroom, die ook in het voorbeeld van de $ 20.- zit. Dit commitment aan een eenmaal ingezette strategie is terug te zien in kleine dingen, maar zeker in zeer grote, zoals de loopgravenstrijd in de Eerste Wereldoorlog, Vietnam, en ook de huidige aanpak van de crisis vrees ik. We noemen dit ook wel vastberadenheid, maar met rationaliteit heeft dat weinig van doen. Beide onderstromen komen volgens de auteurs zeer vaak tegelijk voor en versterken elkaar. Attributie is de derde onderstroom: het toekennen van autoriteit aan bepaalde personen en hen vervolgens volgen, het innemen van een vooringenomen standpunt afhankelijk van wie iets zegt. Amerikanen hebben vaak een vermogen over om de virtuoze vioolspeler Joshua Bell te horen en te zien spelen. Maar toen hij als zwerver zijn kunsten in een metrostation ten gehore bracht, liep iedereen hem voorbij. Een verkoper van goedkope hotdogs verhoogde zijn omzet aanzienlijk toen hij doktoren uit een nabijgelegen ziekenhuis uitnodigde om in de pauze in witte jas een hotdog te komen nuttigen. “Dan zullen ze wel gezond zijn”, zal het publiek hebben gedacht. De vooringenomen diagnose is er ook zo één. Liefde maakt blind, mooie dames in autoreclames verhogen de verkoop, en zeer veel medicijnen blijven gebruikt worden zonder dat de werking is aangetoond. Van de jaarlijkse griepprik is via medisch wetenschappelijk onderzoek aangetoond dat het niet helpt, maar ja wie geloven wij? En als iemand op basis van nieuwe wetenschappelijke inzichten van mening verandert, zeker als het een politicus is, dan is hij een ‘draaikont’. Niet alle onderstromen zijn direct te herkennen en gaan ook vaak samen. Vooral de eerste twee, verliesaversie en volhouden, gaan vaak samen en dit zijn tevens de krachtigste. Kijk maar eens naar de aanpak van de crisis, Afghanistan, vrijemarktwerking in de zorg, de Noord-Zuidlijn, om maar eens een paar voorbeelden te noemen. Ook managers vertonen buitengewoon veel irrationeel gedrag. Fusies, schaalvergrotingen en reorganisaties zijn aan de orde van de dag, terwijl onderzoek regelmatig uitwijst dat in zo’n 75% van de gevallen de doelstellingen niet worden bereikt. Ik neem daarnaast ook waar dat gebrek aan kennis geen bezwaar meer is om toch heel veel mening te hebben. Hoe harder en vaker een mening wordt verkondigd, hoe meer dit via allerlei media wordt nageaapt, des temeer lijkt het waar te zijn. De authenticiteit van een mening en de grondslagen waarop deze is gevestigd zijn geheel los van elkaar komen te staan. En dit lijkt me tamelijk gevaarlijk voor een samenleving als de onze. Ik las een zeer boeiend en vooral belangrijk boek. Ik beschouw mezelf écht wel als een onafhankelijk denker, maar ik mag me na het lezen van dit boek nog wel eens op mijn kop krabben. Want hoe onafhankelijk is mijn denken eigenlijk? Kortom: lezen dit boek! Dr. Teun van Aken (1946), socioloog, zelfstandig gevestigd organisatieactivist te Culemborg. www.organisatieactivist.nl - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (3) Marshall B. Rosenberg: Geweldloze Communicatie Dit unieke boek met zijn praktische benadering van geweldloze communicatie zou op elke school gebruikt moeten worden, omdat ook hier geldt: “Jong geleerd, oud gedaan”. De verenigde Naties ondersteunen het werk van Rosenberg overal ter wereld. En wat Nederland betreft, een deel van de opbrengst van de verkoop van dit bijzondere boek gaat naar de Stichting Centrum Geweldloze Communicatie Nederland. Mahatma Gandhi is nog steeds een van de meest sterke voorbeelden van wat met geweldloze kracht bereikt kan worden en is dan ook dé inspirator en grondlegger van de ideeën over geweldloze communicatie (weerbaarheid), die Marshall Rosenberg voor hedendaags gebruik uitgewerkt heeft. Tegelijk met de nieuwste editie is ook een werkboek verschenen, waardoor het gedachtegoed nog bruikbaarder is geworden. En voor scholen is in 2009 een aparte versie verschenen, getiteld: “Levenverrijkend Onderwijs, Geweldloze Communicatie helpt scholen om prestaties te verhogen, conflicten te verminderen en relaties te verbeteren”. Het gaat om te leren “ontwapenend én doeltreffend” te zijn in gedachten, woorden en daden. Waarnemen zonder te oordelen, verantwoordelijkheid nemen voor je gevoelens, (helpend) vragen in plaats van eisen stellen, mededogen en gelijkwaardigheid, ongeacht de persoon/groep die je voor je hebt. Medemenselijkheid is het sleutelwoord en: behandel de ander zoals jezelf behandeld zou willen worden. Wat heel gewoon klinkt, maar toch moeilijk blijkt om in de praktijk toe te passen, bijvoorbeeld als je boos bent.... Geen wonder dat ook coaches en opvoedkundigen met dit concept aan de slag zijn gegaan. Twee voorbeelden daarvan ken ik middels boeken die ik in de winkel heb staan, nl. Justine Mol (De Giraf en de Jakhals in ons) en Regine Herbig (Constructief omgaan met irritatie en boosheid – het hart als sleutel om woede te transformeren). Misschien niet toevallig allebei vrouw? Geertje, juli 2011 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Boekrecensie (2) Boek van filosofe Joke J. Hermsen: Stil de tijd – pleidooi voor een langzame toekomst “Geen tijd hebben – dat is een van de fundamentele ervaringen van onze tijd. In dit veelgeprezen en intussen ook veelgelezen boek (16e druk!) neemt Joke J. Hermsen dit verschijnsel kritisch onder de loep. Vanuit het gedachtegoed van denkers als Henri Bergson, Ermst Bloch en Peter Sloterdijk ontwikkelt zij een nieuwe visie op het fenomeen tijd, waarin zij een onderscheid aanbrengt tussen kloktijd en innerlijke tijd. Zij verkent het belang van rust, verveling, aandacht en wachten; ervaringen die sinds de Oudheid als belangrijke voorwaarden voor het denken en de creativiteit werden beschouwd, maar in het huidige economische tijdsgewricht nog weinig waardering krijgen” – aldus de beschrijving op de achterflap van het boek. Joke Hermsen is schrijfster én filosofe – en dat is te merken. Alles, ja álles wat je kunt lezen over dit onderwerp heeft ze gelezen en haalt ze erbij, zet zij uiteen en vat zij samen, zodat de lezer meegenomen wordt in haar eigen ontdekkingstocht over tijd - kloktijd en innerlijke tijd. (Mij heeft het geen moment verveeld). Ook de kunst en de (minimale) muziek (Canto Ostinato!) van Simeon ten Holt weet zij goed te gebruiken om te illustreren wat zij bedoelt te beschrijven. En ze gaat op reis om ons mee te nemen naar bijv. de Etruskische Tijd en de Griekse Tijd. Maar ze drukt ons ook met de neus op hedendaagse feiten, in het slothoofdstuk over Tijd en brein: kunnen computers denken? Al met al een boeiend essay, met een onverwacht einde, nl. via het wachten (het wachten, waarin het persoonlijke deel van het ik wegvalt) – de taal der verliefden, uitkomend bij het verlangen naar de andere sekse, de drijfveer achter ons denken….. Geertje, juni 2011 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Hans Achterhuis: De utopie van de vrije markt, 1e druk 2010 (1) ​Zie nieuwe recensie nr. 19 (februari 2018) - van Teun van Aken bij de 7e druk, uitg. 2015. https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1261491/aanbevolen-of-nieuwe-titels-39/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1261491/aanbevolen-of-nieuwe-titels-39/ nr. 39 Desmond Tutu & Mpho: Het boek van vergeving - € 19,99 Hoe vergeef je degene die jou iets heeft aangedaan? Hoe heel je wat je een ander hebt aangedaan? Hoe vraag je om vergiffenis en hoe vergeef je uiteindelijk jezelf? Vragen waar geen betere leidsman voor is dan Desmond Tutu, voorzitter van de Zuid-Afrikaanse Waarheids- en Verzoeningscommissie en winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede. Tutu schreef dit boek samen met zijn dochter Mpho Tutu. Zij schetsen een viervoudig pad waarin je tot vergeving kunt komen. In deze vier stappen zul je moeten toegeven wat je verkeerd hebt gedaan en zul je het verhaal van je eigen pijn of die van de ander ten volle moeten uitspreken. Bisschop Desmond Tutu was voorzitter van de Waarheids- en Verzoeningscommissie in Zuid-Afrika. In 1984 kreeg hij de Nobelprijs voor de Vrede voor zijn inspanningen in de strijd tegen apartheid. Hij was ook de eerste zwarte aartsbisschop van de Anglicaanse Kerk in Zuid-Afrika. Zijn dochter Mpho Tutu, priester van de Anglicaanse Kerk, is de oprichtster van het Tutu Institute for Prayer and Pilgrimage. nr. 38Peter Wohlleben: Het verborgen leven van bomen - € 19,99 In het bos gebeuren verbazingwekkende dingen: bomen communiceren met elkaar. Bomen die niet alleen liefdevol voor hun nageslacht zorgen, maar ook voor hun oude en zieke buren. Bomen met emoties, gevoelens en een geheugen. Moeilijk te geloven? Misschien, maar het is waar! Boswachter Peter Wohlleben vertelt fascinerende verhalen over de onverwachte en ongelooflijke vaardigheden van bomen. Hij combineert de laatste wetenschappelijke inzichten met zijn eigen ervaringen uit het bos, en creëert zo een opwindende nieuwe kennismaking met levende wezens die we dachten te kennen, maar nu pas echt leren begrijpen. En zo betreden we een compleet nieuwe wereld... Het geheime leven van bomen is een onweerstaanbare liefdesverklaring aan het bos. nr. 37 Montasser Alde'emeh/Pieter Stockmans: De Jihadkaravaan - € 24,99 verwijderd - niet meer leverbaar nr. 36Wislawa Szymborska: Zo is het genoeg, vertaling Karol Lesman - uitg. De Geus, 2013Wisława Szymborska (1923 – 2012). Een groot Pools dichter, Nobelprijswinnaar voor de literatuur en zeker in Nederland zeer geliefd. Vlak na haar dood verscheen de bundel ‘Zo is het genoeg’ de laatste gedichten bij uitgeverij De Geus.De titel Zo is het genoeg had Szymborska vooraf bij haar Poolse uitgeverij gedeponeerd. Spijtig genoeg heeft de dichteres de bundel echter niet mogen voltooien. Al won de titel door haar voortijdig overlijden aan kracht. Besloten werd om aan de 13 voltooide gedichten de in haar nalatenschap aangetroffen kladversies van gedichten en notities toe te voegen. Alles respectvol ontcijferd en van editietechnisch commentaar voorzien. Zodoende groeide de uitgave uit tot een pagina of 60. Uit deze bundel het gedicht ‘Er zijn van die mensen die’: Er zijn van die mensen die bedrevener zijn in leven. In en om hen heen heerst orde. Voor alles hebben zij een manier en het juiste antwoord.Zij raden onmiddellijk wie wie, wie met wie, met welk doel, waarheen.Stempelen unieke waarheden af, gooien overbodige feiten in de versnipperaar, en stoppen onbekende personen in op voorhand voor hen bestemde ringbanden.Denken zo veel als de moeite waard is, en geen ogenblik langer, want achter dat ogenblik loert de twijfel.En als ze uit hun bestaan worden ontslagen, verlaten ze hun post door de aangegeven deur.Soms benijd ik hen – gelukkig gaat dat ook weer over. nr. 35 Karen Armstrong: In naam van God, over religie en geweld - € 29,90Duizenden jaren heeft de mens niet beschikt over voldoende middelen om zichzelf te gronde te richten, ondanks zijn destructieve aanleg – maar met de massavernietigingswapens van tegenwoordig is hij nu wel degelijk in staat dat te doen. De gewelddadige drang in de mens wordt vaak verbonden met het religieuze: oorlog en religie lijken onontwarbaar verstrengeld te zijn. Karen Armstrong windt er geen doekjes om, ze schrijft openhartig over die verstrengeling. Maar tegelijkertijd laat ze zien dat naast de kruisridder die in de middeleeuwen dood en verderf zaaide en de jihadist die dat tegenwoordig doet, er in religies ook altijd een Jezus of een Boeddha is geweest, pleitend voor vrede en verzoening. Ze toont bovendien aan dat de onderliggende motieven voor het gebruik van geweld vaak heel weinig met religie te maken hebben, maar sociaal, economisch of politiek van aard zijn. Daarmee corrigeert ze het overheersende beeld dat religies de schuld zijn van het grote bloedvergieten in de geschiedenis. nr. 34 Bert Koetsier: Beeldend bijbellezen - € 12,50Over Geloof als verbeelding. Dit boek is een voorbeeld van een nieuwe, authentieke vorm van kunst- en cultuureducatie. Bert Koetsier benadert kunst vanuit een godsdienstig/levensbeschouwelijk perspectief. Hij ziet godsdienst als verbeelding, als een taal in metaforen en symbolen. In dit boek laat hij zien hoe de verhalen in de Bijbel op deze nieuwe, beeldende manier gelezen kunnen worden. Aan de hand van een aantal thema’s, zoals ‘de bron’ en ‘de wolk’, legt hij uit dat we op een eigentijdse manier in gesprek kunnen gaan over Bijbel en geloof, zodat niet verloren gaat wat er in de rijke traditie van het christelijke geloof ligt opgeslagen. Met prachtige kunstbeelden en een heuse strip als reflectie en verbeelding van deze nieuwe, symbolische bijbeltaal. Voor meer info klik hier. nr. 33 Oosterhuis: Red hen die geen verweer hebben - € 4,95Klein boekje, een hartstochtelijk pamflet, een oproep tot een ethisch reveil van de theologie. De meeste kerken hebben van de Bijbel een zuiver spiritueel en apolitiek boek gemaakt. Maar het hart van dit boek is het visioen van een rechtvaardige samenleving. God is een partijganger van de zwakken en de armen. Uitg. Ten Have, 2012 2e druk, gebonden. nr. 32 G. Renard: De verdwijning van het universum - €26,95Niets verhullende gesprekken over illusies, vorige levens, religie, seks, politiek en de wonderen van vergeving. "Hoe zou jij reageren als je rustig zittend in je huiskamer plotseling werd geconfronteerd met de verschijning uit het niets van een mysterieus koppel, dat je doodleuk meedeelt dat ze 'verheven meesters' zijn, die gekomen zijn om jou schokkende geheimen te onthullen en je de wonderbaarlijke kracht van gevorderde vergeving te leren?" Gary Renard koos ervoor om naar ze te luisteren, met als resultaat dit indrukwekkende boek. Uitg. Altamira, 3e druk, 2012 nr. 31 Jonathan Maas: Wereldverbeteraars - € 17,95Je kleren laten groeien door microbacteriën? Kunst in plaats van reclame op Times Square in New York? Een stad bouwen in de lucht? - De wereld kan beter, mooier, leuker, dwarser en geestdriftiger. Dit boek bevat verhalen van dwarsdenkers en praktische doeners, met inspirerende interviews over hun visies en drijfveren. "Een eigenzinnige voorhoede, die werkt aan een Brave New World". Uitg. Lebowski Achievers, Amsterdam 2011. nr. 30 Paulo Coelho: Manuscript van Accra - € 16,95Na zijn nieuwste boek Aleph, dat vorig jaar verscheen, nu alweer een boek? Ja Coelho blijft zijn verhalen vertellen... Dit boek kreeg het motto mee: "Geen wapen is sterker dan het woord". Manuscript uit Accra verrast door zijn krachtige eenvoud en wijsheid. Het is een zoektocht naar antwoorden op de grote levensvragen. Het geeft geen recepten voor een gelukkig bestaan, maar biedt een blik op het leven, vanuit een andere invalshoek. Alleen zoals Coelho dat kan. Zie ook zijn vorige titels zoals De Alchemist, Veronica besluit te sterven, Aleph, enz. Uitg. De Arbeiderspers, 2012 nr. 29 Nijboer e.a.: Wandelen langs heilige plaatsen - € 18,50Dagtochten naar Bedevaartsoorden in Nederland. Via wandelroutes die je brengen op wegen waar je anders niet zou komen. De tochten zijn ook geschikt voor ongeoefende wandelaars. Met informatie over wat u onderweg te zien krijgt. Een zeer inspirerend boekje! Uitg. Meinema/Averbode, 2e druk. nr. 28 Bert Voorhoeve: Sprookjes zijn goud waard - € 19,50Sprookjes vertellen in beelden over onze gouden levensdraad: de ontwikkelingsweg die we gaan als mens en als mensheid. Sprookjes reiken ons de "draad van Ariadne" aan, die kan helpen bij het vinden van de weg door het leven. In dit boek wordt de waarde van sprookjes vanuit diverse invalshoeken belicht, zoals oorsprong, beeldentaal, mensbeeld en religie. Uitg. Christofoor. nr. 27 Kl. van Egmond: Een vorm van beschaving - € 24,50"Wie zicht wil krijgen op de maatschappelijke en culturele achtergronden van het duurzaamheidsvraagstuk, moet dit boek lezen. Klaas van Egond schrijft er indringend en overtuigend over; evenals over wegen waarlangs we een volgende vorm van beschaving kunnen ontwikkelen die binnen het draagvermogen van de aarde inpasbaar is", aldus de aanbeveling van Herman Wijffels. Klaas van Egmond legt in dit boek ook uit hoe milieu- en klimaatcrisis, financiële en sociale crisis alles met elkaar te maken hebben. Een 'must' voor wetenschappers, ondernemers, politici en burgers. Uit. Christofoor 2011, 2e geheel herziene druk. nr. 26 Chaim Potok: Het boek van licht - € 14,95 Een rabbijn wordt direct na de oorlog als geestelijk verzorger naar het Amerikaans leger in Korea gezonden, waar hij een vroegere studievriend ontmoet. Kabbala, Joodse mystiek en een verlofperiode in de Japanse tempelstad Kyoto, voor beide vrienden van beslissende betekenis. Een echte Chaim Potok! nr. 25 Blokzijl: Bomenhoroscoop - € 12,95Ondertitel: ontdek uw natuurlijke eigenschappen: bent u een Eik (doorzetter), of een Haagbeuk (vredestichter) of misschien een Spar (geheimzinnig)? Met bij elke boom een heldere, beknopte omschrijving van de persoonskenmerken. Zeg het met bomen! nr. 24 Huizing en Tromp: Mijn leven in kaart - € 36,50Boek- en kaartset met daarin een handleiding plus tips om een levensboek te maken met de methode Mijn leven in kaart. Met achtergrondinformatie over het belang van levensverhalen en thema-kaarten om te helpen de herinneringen en gesprekken in gang te zetten. Het geheel in een fraaie doos. Uitg. Bohn Stafleu en Van Loghum. nr. 23 Peter Bauwens: Moestuin in pot - € 12,99Iedereen wil wel graag een moestuin, maar niet iedereen heeft daarvoor ruimte. Dus bedacht Peter Bauwens "de nieuwe moestuin, de moestuin-in-pot. Hij put uit eigen ervaring van zijn kwekerij, waar hij experimenteert met "buiten-gewone" eetbare planten. Uitg. Lannoo. nr. 22 Paulo Coelho: Pelgrimstocht naar Santiago - € 15,00 - nwe uitvoering € 12,50Van de auteur van De Alchemist (en vele andere titels) nu een roman over zijn reis naar Santiago, toen hij zich bewust werd van zijn wens tot schrijven. Hij wijst ons de weg naar de kennis en wijsheid die we allemaal in ons dragen. nr. 21 Gerard Visser: Niets cadeau - € 12,50Een filosofisch essay over de ziel, met het gedicht "Niets Cadeau" van Wizlawa Szymborska als onderwerp. Het gedicht vindt u onder het kopje "Inspiratie" op de introductiepagina van deze site. Hoewel het woordje ziel in onze omgangstaal nog volop aanwezig is, lijkt het uit het wetenschappelijk en filosofisch discours verdwenen. Lijkt, want in de moderne filosofie komt de ziel weer in beeld. nr. 20 M.B. Rosenberg: De Taal van de Vrede - € 18,95Ondertitel: "Wat je nu zegt, verandert jouw wereld". Naast het basisboek van Rosenberg: Geweldloze Communicatie, en het boek voor scholen: Levenverrijkend Onderwijs, nu nog een prachtige aanvulling met de fraaie titel De Taal van de Vrede, waarin veel inspirerende teksten en heel veel oefeningen staan: een boek om bij de hand te hebben in het gezin, op het werk - ja overal waar communicatie van belang is. En waar men problemen op een vreedzame manier wenst aan te pakken. nr. 19 J. Wiersma: Een wiel dat draait - € 7,50Dit boek gaat over ethiek en identiteits(her)vorming. Het Niets is een vaste gast in Europa. In de 20e eeuw verloren veel houdingen, overtuigingen en begippen hun betekenis en verbleekten ideologieën. De ongenode gast het nihilisme deed zijn intrede. Daar is geen ander kruid tegen gewassen dan eenscheppende kracht uit het Niets - het geheim van de theologie. De Europese mens zal zijn identiteit in de ethiek hervinden: hij zal óf veranderen óf verdwijnen. Wiersma gebruikt bij het beschrijven van dit proces de taal van de Europese literaire, politieke en religieuze bronnen. Een zeer actueel boek! Uitgeverij Skandalon, 2007 nr. 18 A.v.Nieuwpoort: In Babel, actuele bespiegelingen bij Ezechiël - € 12,95In Babel laat de essentie én de actualiteit zien van het profetisch bijbelboek Ezechiël. Het centrale thema van Ezechiël is de ballingschap, een situatie waarin de samenleving de weg kwijt is en leeft zonder bevrijdend verhaal en daarmee zonder oriëntatie. Aan de hand van nieuwe vertalingen licht Van Nieuwpoort representatieve gedeelten uit het boek Ezechiël toe en geeft ze een actuele duiding. Van Nieuwpoort is predikant en de vertalingen zijn mede gemaakt door het (zijn) Amstel-preekteam: dit is geen egodocument maar een boek uit het `leerhuis`. Uitg. Skandalon. nr. 17 Paulien Bom: Bevlogen en belast, over het wel en wee van opgroeien met idealen - € 16,95Opgroeien met de idealen van je ouders: lust of last? Voor idealisten houdt het streven naar een betere wereld, een betere mens, niet op bij de voordeur. Ook in hun eigen leven en gezin passen ze hun principes toe en hun kinderen groeien ermee op. Wat doet zo'n opvoeding met je? Is het een verrijking of juist een belasting? Of een beetje van beide? Het boek Bevlogen en belast geeft een beeld van hoe het is om op te groeien onder de vleugels van ouders met idealen. Voor haar nieuwe boek sprak auteur Paulien Bom met acht kinderen van bevlogen ouders over hun jeugd, hun opvoeding en de sporen uit het verleden die vandaag nog terug te vinden zijn. Hoe kijken ze terug op hun vormende jaren? Wat kunnen wij leren van hun ervaringen? Wordt het weer tijd om kinderen vergezichten en idealen mee te geven? nr. 16 Krishnamurti: Een wereld in crisis - € 12,50Hoewel dit boekje natuurlijk niet over onze economische crisis gaat, is het heel bruikbaar in ons "leven in onzekere tijden", wat de ondertitel van het boek is. "Een wereld in crisis" bestaat uit een selectie van de zg. talks, die Krishnamurti heeft gegeven over het leven in moeilijke tijden. Wat hij zegt over persoonlijke verantwoordelijkeid en het je verbinden met de wereld om je heen is heel inspirerend en nog zeer actueel!J. Krishnamurti is één van de meest geliefde en vermaarde spirituele leraren van de twintigste eeuw. Uitgeverij Ankh Hermes. nr. 15 Jan Boom: God is iets vergeten - € 10,00"In een afgeleefd café dronk hij koffie met haar". "Heb je eigenlijk wel iets te kiezen als je overspoeld wordt door de realiteit en bevangen wordt door overweldigende hoeveelheden liefde en angst?" "God is iets vergeten" gaat over de strijd tussen klassieke romantiek en moderne dilemma`s. Jan Boom is een jonge schrijver met het hart op de tong en de ziel in de pen. Uitg. Thema. nr. 14 Gouget: Wat zit er in uw eten? Let op! Gevaar! - € 9,90Wat zijn additieven en wat zijn E-nummers? Dat wilt u natuurlijk graag weten als u etiketten leest van de producten die u wilt kopen in de supermarkt. Gouget heeft een handig (zak)boekje gemaakt dat u mee kunt nemen en tijdens het inkopen kunt gebruiken om te controleren of u met gezonde danwel ongezonde voeding van doen hebt. De auteur bestudeert al meer dan 14 jaar de giftigheid van voedseladditieven en de zg. E-nummers. E staat voor Europa (en niet voor vitamine E, wat veel mensen denken).Dankzij dit boekje gaat u zich beter voelen en komt u minder bij de huisarts, volgens de tekst op de omslag van het boekje... nr. 13 Michael Brown: Het Presence Proces - € 24,90 Deze half engelse titel neemt u stap-voor-stap mee naar het Nu. Een spirituele reis in 10 dagen (het proces), om u te leren verbinden met Aanwezigheid (Presence). Het Presence Proces maakt de weg vrij om terug te keren naar onze authentieke staat van zijn zonder kunstmatige hulpmiddelen zoals ceremoniën, rituelen, dogma`s of overtuigingen."Michael Brown heeft zichzelf genezen van een ernstige neurologische aandoening", aldus de achterflap. Hij realiseerde zich dat het lichaam enkel een medium is waardoor Aanwezigheid zich kan manifesteren. Uitg. Altamira, 2011. nr. 12 Hans Wopereis: Het licht en de korenmaat - € 24,90Een inspirerend boek voor wie zijn/haar persoonlijke spiritualiteit wil verbinden met het dagelijks werk. Hoe maak je die verbinding in een werkomgeving die zo dikwijls geregeerd wordt door vaste patronen en korte termijn belangen? Dit is een praktijkgericht boek, waarin mythen, sprookjes en bijbelverhalen een grote rol spelen.Hans Wopereis is verbonden aan het ITIP (School voor leven en werk) in Zutphen, alwaar hij verantwoordelijk is voor de activiteiten op het gebied van organisatie- en loopbaanontwikkeling. Daarnaast is hij docent aan de ITIP-opleidingen. Voor meer info: www.itip.nl nr. 11 Monique Schouten - € 19,95Ondertitel: Ontdek je enneagramtype en doorbreek de V-cirkel. Psycholoog Monique Schouten heeft een eigen methodiek ontwikkeld waarbij zij de V-cirkel gebruikt. Deze bestaat uit de 4 V`s: verleiding, vermijding, verdediging en verslaving van ieder enneagramtype. Met openhartige en herkenbare interviews. Kunst is deze cirkel te doorbreken en het beste te halen uit jhezelf. Een zeer verhelderend boek. nr. 10 P.L. Berger & A.C. Zijderveld - € 19,90Ondertitel: Hoe we overtuigingen kunnen koesteren zonder daarij fanatiek te worden. Over de twijfel, die menselijk is. Over relativeren en de ondermijnende twijfel vermijden. Lees de boekrecensie van Teun van Aken (over zijn leermeesters....)! nr. 9Lynne McTaggert: De Verbinding - € 22,90 Word je bewust van het veld waarin je leeft. Dit is de ondertitel van haar derde boek over `het veld`. Als wetenschapsjournaliste neemt ze ons mee naar een volgende stap en een nieuwe wetenschappelijke visie op de essentie van het leven en de menselijke ervaringswereld. nr. 8 Aleph, roman - € 18,95Van Paulo Coelho zijn al vele titels verschenen, w.o. zijn bekendste De Alchemist. Deze nieuwe roman van Coelho nodigt je uit om in actie te komen, te kiezen voor verandering, zodat elk moment een nieuw begin (Aleph) wordt. Zie ook de boekrecensie van oktober 2011. nr. 7 L. Boelens: Bureau Boelens - € 16,95Voor al uw vragen op de werkvloer. Louise Boelens is arbeidspsycholoog en jurist. Zij heeft een brede ervaring op het terrein van organisaties en coaching en schreef verschillende boeken. nr. 6 Grün: Gelukkig ouder worden - € 15,90Met als thema`s: Aanvaarden, loslaten en verzoenen. Anselm Grün is benedictijner monnik. Hij moedigt zijn lezers aan om bewust om te gaan met het ouder worden. De kerngedachte is dat wie leert met zijn grenzen om te gaan, ook nieuwe deugden zal ontdekken, zoals dankbaarheid en zachtmoedigheid. Diezelfde Anselm Grün heeft nog veel meer spirituele/psychologische titels op zijn naam staan. Rondom zijn boeken zijn talloze Grün-gesprekskringen in het hele land ontstaan. nr. 5 Pico: Rede over de menselijke waardigheid - € 24,95Bijzonder boek van De Historische Uitgeverij. Pico della Mirandola (1463-1494) is tegelijk verkondiger en belichaming van de Renaissance-mens: de vrije mens die zijn lot in eigen handen neemt. Hij is tot de vrijheid geroepen een levenlang beeldhouwer te zijn van zijn eigen lot (hoor ik hier Joep Dohmen in terug?). nr. 4 Wim Jansen: WAAR BEN JE NU? Over de dood van onze dierbaren - € 12,95Klein boekje van uitgeverij Skandalon. De auteur in zijn proloog: "Jij weet het nu - zeggen ze dan. Jij weet nu hoe het onbekende land eruitziet. Maar misschien weet je helemaal niets... Waar ben je? Waar en hoe kom ik jou op het spoor?" Het boek is geschreven voor een ieder die een dierbare verloor aan de dood. nr. 3 Stadsverlichting - Kris en Tijn Touber - € 16,96Inclusief meditatie-CD, poster en praktische oefeningen. "Mensen die stil zijn, hebben effect op hun omgeving. Ze brengen harmonie en flow" staat er op de achterflap. Meer info op www.stadsverlichting.nu. nr. 2 Op de bodem van de ziel - onbewuste drijfveren in de spirituele beleving van Tjeu van den Berk, theoloog en Jung-kenner - € 18,40."Wie de ziel wil doorvorsen, moet haar niet verwarren met bewustzijn. Vanuit deze overtuiging heeft Tjeu van den Berk in dit boek een aantal teksten gegroepeerd over spiritualiteit". nr. 1 Volg Je Hart, Blije Gezichten Gedichten - Chantal Trigallez en Marion Westerman - € 12,95 (van 7 tot 107 jaar)."Op een luchtige en humoristische manier maken we kennis met aansprekende personages die de moed tonen hun hart te volgen: een koningin die stiekem ertussenuit piept op koninginnedag, een groenteman die dichter wordt en een treinmachinist die zijn reizigers ontvoert...een kadootje voor anderen of jezelf" waar je hart van openspringt!" Geertje Kuipers, augustus 2011 https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1041997/assortiment/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1041997/assortiment/ (nieuwste titels achteraan de rij) De Kraanvogel is gespecialiseerd in: ∙ Spirituele boeken en muziek uit Oost en West ∙ CD`s en DVD`s ∙ Symbolische sieraden en edelstenen/mineralen ∙ Tarot- en Inzichtkaarten (ook voor kinderen en jongeren!) ∙ Etherische olie (aromatherapie) en Bachbloesems (eko) ∙ Wierook in vele soorten, witte salie ∙ Kaarsen (ook chakra- en devotiekaarsen) ∙ Ansicht- en kunstkaarten (met en zonder tekst) ∙ Boeddhabeelden en klankschalen ∙ Mariabeeldjes, rozekransen enz. maar... alle (soorten) boeken zijn op bestelling leverbaar... NB: bestellingen via e-mail of contactformulier, levering uit voorraad en op bestelling 2 á 3 werkdagen. PS: Interesse voor boeken in de opruiming? Deze vindt u op boekwinkeltjes.nl (en moeten ook daar besteld worden) https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1058834/algemene-voorwaarden/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1058834/algemene-voorwaarden/ Algemene voorwaarden bij levering van boeken of artikelen:Bestellingen via contactformulier of e-mail worden z.sp.m. in behandeling genomen.U krijgt een bevestiging van de bestelling op het door u opgegeven e-mail adres.Betalingen gaan per bank op rekening-nr. NL92INGB0004007568 tnv De Kraanvogel, Culemborg.Na ontvangst van uw betaling wordt uw bestelling z.sp.m. verzonden.U wordt alleen verzendkosten (geen administratie) in rekening gebracht.Beschadigde artikelen na ontvangst graag direct melden.NB: de bestelling afhalen kan natuurlijk ook - kunt u meteen eens rondkijken in onze winkel (toets De Kraanvogel, Culemborg in op www.google.nl/telefoonboek voor een plattegrondje). Succes! Geertje Kuipers / De Kraanvogel - Culemborg https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1058442/informatiehoek/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1058442/informatiehoek/ I n f o De Kraanvogel beschikt naast boeken, muziek en overige artikelen (bekijk het assortiment!) over de nodige informatie van alternatieve therapeuten, trainers, coaches en hun adressen, en ook over cursussen, zoals yoga, t`ai chi en meditatie - met name in de regio Culemborg - maar ook daarbuiten. Van verdere, actuele informatie worden wij voorzien door spirituele centra en nieuwsbrieven (flyers, brochures, enz.). Overigens bieden de vele tijdschriften, zoals Yoga, Astrologie, Ode, Onkruid, Mantra, en zo meer ook een schat aan informatie op dit gebied. Dit alles betekent dat De Kraanvogel graag uw folder, visitekaartje, aankondiging (cursus, therapie, activiteiten, e.d.) van u in ontvangst neemt, om ook die een plekje te geven en op die manier toegankelijk te maken voor het winkelend publiek. Kortom, d e I n f o h o e k i s e r v o o r u ! ! Loop vrijblijvend binnen! PS: De Kraanvogel is aangesloten bij het netwerk van mensen die vanuit hun spiritueel/holistische/duurzame visie aan bewustwording werken: www.bewustculemborg.nl https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1061296/website-links/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1061296/website-links/ Voor (groeps)activiteiten in Culemborg en omgeving, verwijs ik u graag naar de volgende websites (en de vele folders en visitekaartjes in de winkel zelf): ∙ www.bewustculemborg.nl - netwerk voor bewustzijnswerkers ∙ www.bonvieculemborg.nl - ontmoetingscentrum / eetcafé ∙ www.lifejoy.nl - voor lezingen, curssusen, workshops ∙ www.momocim.nl - voor training/coaching, bewustzijnsmeditat Voor gezondheids-adressen (maar ook massages, alternatieve geneeskunde, kindertherapeuten, familie-opstellingen, handlezen, yoga, astrologie e.d.) in Culemborg en omgeving, naar de samenwerkingsverbanden: ∙ www.gezondheidszorgwijzer.nl (adressen/info regio Utrecht) ∙ www.bewustculemborg.nl (adressen op diverse terreinen van bewust en duurzaam leven en (therapeutisch) werken) ∙ www.zingkring.nl (zingen van Kracht- en zacht wereldliederen) Voor winkels die duurzaam ondernemen in Culemborg: ∙ www.caetshage.org (boerderij + winkel en sociale activiteiten) ∙ www.naturijn.nl (natuurvoeding - supermarkt) Voor interessante tijdschriften die in de winkel te koop zijn: ∙ www.onkruid.nl (duurzaam, groen, spiritueel) ∙ www.kd.nl (alleen nog digitale Koorddanser - magazine v heel Nederland) www.symbolon.nl (tijdschr. voor Astrologie) ∙ www.dutschspr.org (tijdschr. v. Parapsychologie) ∙ www.inzicht.org (Boeddh. tijdschr. v. radicaal zelfonderzoek) ∙ www.tijdschriftvooryoga.nl (tijdschr. v. platform Yoga) ∙ www.tijdschriftmantra.nl (v/h Prana) - uitg. Symbolon PS: De Kraanvogel is ook te vinden via http://culemborg.startpagina.nl En ook andere interessante websites in den lande (voornamelijk spirituele centra) hebben wij voor u geselecteerd: ∙ www.kloosterhuissen.nl ∙ www.lacordelle.nl ∙ www.leeftocht.nl ∙ www.zijn.nu ∙ www.deschaapshoeve.nl ∙ www.fruitproeverij.eu En tenslotte nog voor mooie en inspirerende verhalen een speciale, bevriende website van een oud-medewerker van De Kraanvogel (Ton Draaisma): ∙ www.yoga-intervision.com https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1041998/contact/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-1041998/contact/ Boekhandel De Kraanvogel Zandstraat 224101 EG Culemborgtel. 0345 515293e-mail: kraanvog@xs4all.nl BTW-id: NL001324613B50bankrek.nr. NL92INGB0004007568 - BIC code INGBNL2A tnv De Kraanvogel, CulemborgOpeningstijden: maandag geslotendi 10.00 - 17.00 / woe do vrij 13.00 - 17.00 / zat. 10.00 - 17.00 uur * Voor bestellingen of vragen over producten en/of de informatie op deze site kunt u gebruik maken van o.s. contactformulier. (Deze berichten zijn privé en ontvang ik in mijn e-mailbox.) - De Kraanvogel is aangesloten bij het Centraal Boekhuis. Levertijd 2 á 3 werkdagen. Alle boeken op de website zijn op voorraad. In de winkel staan er meer, en verder is alles wat leverbaar is te bestellen. https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-2046839/nieuwsbrieven-archief-2-onderweg-naar-morgen/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-2046839/nieuwsbrieven-archief-2-onderweg-naar-morgen/ Kraanvogelnieuwsbrief (nr. 154) van de 35-jarige Kraanvogel . . . in gedachten de vreselijke oorlogen in Oekraïne en Israël-Palestina Thema: Onderweg naar morgen De dingen die mij anders maken zijn de dingen die mij maken tot wie ik ben.Winnie de Poeh Geachte lezer(es), Na het thema "Op weg gaan" bleef het even bij mij nasudderen. Het hoe dan en waarnaartoe is voor iedereen anders, natuurlijk. En de situatie waarin je verkeert, de mogelijkheden en moeilijkheden die er voor je zijn, leiden niet vanzelfsprekend naar een pelgrimage of een innerlijke reis. Bovendien is in deze roerige, verontrustende wereld de toekomst voor iedereen onzeker, en zo zorgelijk dat je misschien nauwelijks toekomt aan je eigen leven, je eigen onderweg-zijn. Dus leven veel mensen bij de dag, met een gevoel van "op hoop van zegen". Dit bracht mij bij het thema van nu: Onderweg naar de dag van morgen. In het hier-en-nu leven, met wie en wat je nu bent en beoogt, maar nog altijd op zoek naar je Ware Zelf. Tegenstrijdige verlangens niet ontkennend, maar het eigene van jezelf vasthouden, niet je anders voor te hoeven doen dan je bent. Winnie de Poeh zei het al en in het boek De Tao van Poeh word je nog meer gewaar van de wijsheid van Poeh - zie o.s. boek. En daarnaast heb ik gezocht naar hoopvolle gedachten, en gevonden... zoals in dit boek van Haemin Sunim: Dingen die je hoop geven - veerkracht vinden in uitdagende tijden. Daarmee besluiten wij dan deze nieuwsbrief, met daaruit een prachtig gedicht over wel/geen moed kunnen houden. Veel leesplezier! Het beertje Winnie-de-Poeh is de wereldberoemde creatie van A.A. Milne. Hetzelfde beertje duikt op in dit boek over taoïsme van de hand van de Amerikaanse schrijver Benjamin Hoff. Winnie-de-Poeh is het soort beer waar je wel van moet houden of je wilt of niet. Poeh is altijd zichzelf. Tip voor mensen met een leesbeperking: veel boeken kunt u lezen via de bibliotheekservice www.passendlezen.nl NB: klik op de boektitels voor de info “Moed”Je kunt het echt wel. Dat is wat ze zeiden.Je moet gewoon moed verzamelen. Dat is wat ze zeiden.Dus dat deed ik ook. Ik verzamelde de moed.Ik verzamelde de moed en zei: ik kan het niet.Koreaanse dichter Lee Kyu-gyeongUit: Haemin Sunim: Dingen die je hoop geven - veerkracht vinden in uitdagende tijdenWens jullie veel moed en wijsheid toeen Vrede & Alle Goeds!!!Geertje Kuipers (Tove Dueholm, † 10.12.22) (Ton Draaisma, † 18.08.23) Voor het gehele aanbod op onze site ga je naar het 'assortiment' (rechterkolom):​www.boekhandeldekraanvogel.nl *Wil je je inschrijven voor de nieuwsbrief? Klik hier Alle soorten boeken (op bestelling) leverbaar...Bestellen kan per telefoon, email kraanvog@xs4all.nl of via de website/contactWelkom! *De Kraanvogel is aangesloten bij het Centraal Boekhuis en ook te vinden op www.boekhandel-info.nlVolg ons op X: Geertje Kuipers @kraanvogeltweetNB: De levertijd van de boeken is 1x per week extra bestellingen 2 á 3 werkdagen!! * * * https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-6813128/nieuwsbrieven-archief-1-gedachten-woorden-daden/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-6813128/nieuwsbrieven-archief-1-gedachten-woorden-daden/ Kraanvogelnieuwsbrief (nr. 155) van de 35-jarige Kraanvogel . . . in gedachten de vreselijke oorlogen in Oekraïne en Israël-Hamas Thema: Gedachten - woorden - daden Zorg voor jouw gedachten, want ze zullen WOORDEN en DADEN worden.Dalai Lama Geachte lezer(es), Het onderweg-zijn is een voortdurend proces, een leven lang, vanaf je geboorte... Het leven, je ouders, de school, de grote en de kleine wereld, alles één grote ontdekkingstocht. Van heel erg genieten tot grote droefenis, alles wat je meemaakt dat vormt je, bereidt je voor op wie, wat en hoe je zult zijn: als kind, jongere en volwassene, grotendeels onbewust natuurlijk. En, indachtig onze manier van leven: het onderweg zijn naar morgen, zoals verwoord in onze vorige nieuwsbrief, komen we nu de woorden van de Dalai Lama tegen: denk aan je gedachten, wees bewust van je gewoontes, want "gedachten zullen woorden worden, en woorden daden". En als je het hele gedicht leest waar ik deze woorden uit heb gepikt, dan lees je dat ze je karakter vormen en uiteindelijk je lot, je levenslot. De Dalai Lama hoopt dat wij doorontwikkelen en ons vooral richten op de mogelijkheden van de kracht van het goede. Zie het boek onder aan deze nieuwsbrief en de tekst van het hele gedicht. Daarnaast hoop ik boeken te vinden die ons kracht geven, weerbaar maken en onze dromen een toekomst voorhouden waarin onze idealen niet verloren zullen gaan. Veel leesplezier! Hoopgevende verhalen over in actie komen In Idealen laat Fokke Obbema zien hoe idealen in ons leven komen, ons kunnen veranderen en verrijken. Tip voor mensen met een leesbeperking: veel boeken kunt u lezen via de bibliotheekservice www.passendlezen.nl * NB: klik op de boektitels voor de info En tot slot het boek over gedachten - woorden - daden Op 8 juli 2015 is de Dalai Lama tachtig jaar geworden. Dit was een goede aanleiding voor de bekendste boeddhist ter wereld om vooruit te blikken. Zorg voor jouw GEDACHTEN, want ze zullen WOORDEN worden.Zorg voor jouw WOORDEN, want ze zullen DADEN worden.Zorg voor jouw DADEN, want ze zullen GEWOONTES worden.Zorg voor jouw GEWOONTES, want ze zullen jouw KARAKTER vormen.Zorg voor jouw KARAKTER, want het zal jouw LOT vormen,en jouw LOT zal jouw LEVEN zijn… DALAI LAMA Wens jullie veel mooie, inspirerende gedachten toeen Vrede & Alle Goeds!!!Geertje Kuipers (Tove Dueholm, † 10.12.22) (Ton Draaisma, † 18.08.23) Voor het gehele aanbod op onze site ga je naar het 'assortiment' (rechterkolom):​www.boekhandeldekraanvogel.nl * Wil je je inschrijven voor de nieuwsbrief? Klik hier Alle soorten boeken (op bestelling) leverbaar...Bestellen kan per telefoon, email kraanvog@xs4all.nl of via de website/contactWelkom! *De Kraanvogel is aangesloten bij het Centraal Boekhuis en ook te vinden op www.boekhandel-info.nlVolg ons op X: Geertje Kuipers @kraanvogeltweetNB: De levertijd van de boeken is 1x per week extra bestellingen 2 á 3 werkdagen!! * * * https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-2070165/nieuwsbrieven-archief-2-0-overlijden-tove/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-2070165/nieuwsbrieven-archief-2-0-overlijden-tove/ ​Kraanvogelnieuwsbrief (nr. 116) van de 32-jarige Kraanvogel . . . in gedachten de vreselijke oorlog in Oekraïne . . . Tove overleden 10 december 2022...ZinDit is de zin van het bestaan:vrijheid verzoenen met dienstbaarheid,wat voorbij gaat verzoenen met wat blijft,de draden van het tijdelijke inwevenin het weefsel van het eeuwige.A.J. Heschel Geachte lezer(es), Om te beginnen dit droeve bericht: Tove, mijn vriendin en trouwe hulp in De Kraanvogel (pensionado) is op zaterdagmorgen 10 december jl. in haar slaap overleden. Ze was ongeneeslijk ziek sinds eind augustus, maar zoals vaker gebeurt... de dood kwam toch nog onverwachts. Zoals in bovenstaand gedichtje benoemd, hopen wij dat ze de draden van het tijdelijke heeft ingeweven in haar weefsel van het Eeuwige.... Tove Dueholm Nielsen 1942 - 2022 In alle liefde en dankbaarheid voor al de jaren dat ze mijn vriendin was, maar ook omdat ze een zeer trouwe hulp en steun was bij het draaien van de winkel, sinds 1990 (!), blijven we haar in ere houden, ook bij de aftiteling van de nieuwsbrief... En in het kader van deze wintertijd hier wat boeken waarmeewe wat licht proberen te brengen in de duisternis:(NB: de winkel is gesloten van 27 december t/m 2 januari 2023) Klik op de afbeeldingen voor de info: Het Joodse Chanoeka lichtfeest valt dit jaar samen met onze Kerst Tot besluit van deze sobere nieuwsbrief veel licht en liefdeen een inspirerend, hoopvol 2023 gewenst....! Ton Draaisma en Geertje Kuipers (overleden 10.12.22) Voor het gehele aanbod op onze site ga je naar het 'assortiment' (rechterkolom):​www.boekhandeldekraanvogel.nl *Wil je je inschrijven voor de nieuwsbrief? Klik hier Ondertussen de mooie herfstkleuren bewonderen...Bestellen kan per telefoon, e-mail kraanvog@xs4all.nl of via de website/contactWelkom!*De Kraanvogel is aangesloten bij het entraal Boekhuis en ook te vinden op www.boekhandel-info.nlVolg ons op LinkedInNB: De levertijd van de boeken is 1x per week extra bestellingen 2 á 3 werkdagen!! * * * https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-6997685/nieuwsbrieven-archief-2-1-overlijden-ton-draaisma/ https://www.boekhandeldekraanvogel.nl/c-6997685/nieuwsbrieven-archief-2-1-overlijden-ton-draaisma/ Kraanvogelnieuwsbrief (nr. 124) van de 33-jarige Kraanvogel . . . in gedachten de vreselijke oorlog in Oekraïne . . . ZinDit is de zin van het bestaan:vrijheid verzoenen met dienstbaarheid,wat voorbij gaat verzoenen met wat blijft,de draden van het tijdelijke inwevenin het weefsel van het eeuwige.A.J. Heschel Weer een droevig bericht:onze Kraanvogel-mederwerker en vriend Ton Draaismais op 18 augustus (in alle rust) overleden. . . Geachte lezer(es), Een voor mij onbekende Ton stapte in 2001 mijn winkel binnen, en viel met de deur in huis: “Kun jij een vrijwilliger gebruiken, ik zou graag vrijwilliger willen worden in De Kraanvogel.” Helemaal verbaasd en na een verdere verkenning ook blij verrast hebben we een deal gesloten. Naast zijn belangstelling voor met name de boeken in de winkel, was hij ook op zoek naar een locatie buiten Maurik, waar hij toen woonde, om mensen te ontvangen voor zijn coaching-praktijk, wat hij na zijn vervroegd pensioen aan het opzetten was. Goed idee, want ik had boven de winkel nog een kamertje vrij, maar… dan moest er wel eerst geklust worden om het geschikt te maken voor zijn doel… Daar ging hij mij dan graag bij helpen. Ook al had hij totaal geen ervaring met kluswerk, dat deed zijn broer altijd, zei hij. Maar hij deed het toch maar, en hoe! En niet alleen dat kamertje, maar ook het stucwerk van de woonkamer en het trapgat (waar hij een enorme stellage bouwde om ook bij het hoogste punt te kunnen komen!!). Vervolgens ging hij tot na zijn echte pensioenleeftijd eens per week de winkel draaien, en bij ziekte ook als invaller, samen met Tove, de winkel draaiende houden (en als achterwacht hadden we dan nog vriendin Marianne, mijn partner en mijn dochter). Intussen vulde hij zijn eigen website met zoveel wijsheid, dat je er uren in rond kunt dwalen - en lezen over griekse mythen, hoe je sprookjes moet interpreteren, over oosterse wijsheid, aanbevolen films en nog meer. En alle gesprekken die ik met hem voerde, de worstelingen rond Nine Eleven en de volgens ons onterechte oorlog in Irak, waren vruchtbare pogingen de mens en de wereld te begrijpen. Daar is o.a. toen ook de website Lord have mercy uit ontstaan, nu ook nog als pagina te vinden op zijn website: En verder... Samen met Tove, Marianne en mijn dochter heeft hij er ook voor gezorgd dat De Kraanvogel een prachtig 25-jarig jubileum heeft kunnen vieren...top!! Met de serie ‘Onderweg - inspiratie voor reisgenoten’, speciaal voor De Kraanvogel geschreven, sloot Ton zijn verhalende werk voor De Kraanvogel af. Een mooi beeld van hoe Ton zijn zoektocht vorm heeft gegeven, inspirerend voor ons als lezers, zijn reisgenoten – heel blij mee! Op onze website vind je nog veel van zijn verhalen terug, en deze laatste serie in z'n geheel (rechterkolom). “Op wereldschaal moge lijden dan de grondtoon zijn van het bestaan, op kleine schaal leven we vanuit vreugde en dankbaarheid. Wat er ook gebeurt, we keren er steeds naar terug. Gelukkig maar. Compassie en solidariteit ontlenen er richting aan”, aldus Ton. Dat de dingen hem raken, zoals nu ook de oorlog in Oekraïne, lezen we bij alles wat hij op zijn webstie heeft geplaatst. En dat is veel, wat onderwerpen betreft maar ook over zijn kijk op het leven. Daarom ter info hier zijn website: www.yoga-intervision.com. Tot zover deze in memoriam voor Ton Draaismain deze speciale nieuwsbrief... En dan tot slot een aantal boektitels die hierbij aansluiten...(klik op de boeken voor de info) Tip voor mensen met een leesbeperking: veel boeken kunt u lezen via de bibliotheekservice www.passendlezen.nl En dan wens ik jullie allen nog Vrede & alle Goeds!!! Geertje Kuipers (Tove Dueholm, † 10.12.22) (Ton Draaisma, † 18.08.23) Voor het gehele aanbod op onze site ga je naar het 'assortiment' (rechterkolom):​www.boekhandeldekraanvogel.nl *Wil je je inschrijven voor de nieuwsbrief? Klik hier Alle soorten boeken (op bestelling) leverbaar...Bestellen kan per telefoon, email kraanvog@xs4all.nl of via de website/contactWelkom! *De Kraanvogel is aangesloten bij het Centraal Boekhuis en ook te vinden op www.boekhandel-info.nlVolg ons op LinkedInNB: De levertijd van de boeken is 1x per week extra bestellingen 2 á 3 werkdagen!! * * *